صاحب المنطق . وأمّا السوفسطائيّة فإنّها هي الّتى تستعمل المشبّهة وتشاركها في ذلك الممتحنة المجرّبة على سبيل التغليط ، فإن كان التشبيه بالواجبات ونحو استعمالها سمّى صاحبها سوفسطائيّا ، وإن كان بالمشهورات « 1 » سمّى صاحبها مشاغبا مماريا ، والمشاغب بإزاء الجدلىّ ، والسوفسطائىّ بإزاء الحكيم .
أقول « 2 » : كلّ قياس مؤلّف من مقدّمات واجبة القبول فهو قياس « 3 » برهانىّ ، فإن « 4 » كانت « 5 » المقدّمات ضروريّة كانت النتيجة « 6 » كذلك ، وإن كانت ممكنة كانت النتيجة أيضا ممكنة « 7 » . وكلّ قياس مؤلّف من مقدّمات مشهورة سواء كانت تلك المقدّمات حقّة أو باطلة ، أو واجبة أو ممكنة أو ممتنعة « 8 » ، فهو قياس جدلىّ . وكلّ قياس مؤلّف من مقدّمات مظنونة كيف كانت فهو خطابىّ « 9 » . وكلّ قياس مؤلّف من مقدّمات مخيّلة « 10 » صادقة كانت أو كاذبة فهو شعرىّ . والنفس أنّما تحكم بتلفيق « 11 » تلك « 12 » المقدّمات بسبب « 13 » محاكاتها ومشابهتها .
فأمّا الّذين حكموا بأنّ البرهان من الواجبات ، والجدل من الأكثريّات ، والخطابه « 14 » من المتساويات « 15 » ، والشّعر « 16 » من الممتنعات ، فقد قالوا : ما « 17 » لا يشهد به « 18 » حجّة ولا هو أيضا منقول عن صاحب المنطق أرسطاطاليس « 19 » . وأمّا الأقيسة السوفسطائيّة فهي الّتى تستعمل « 20 » المشبّهات ، فإن كانت تلك المشبّهات مشبّهة بالقضايا الواجبة « 21 » قبولها سمّى
هامش
( 1 ) - بالمشهورات : بالمشاغاة م .
( 2 ) - أقول : التفسير م . : - ج .
( 3 ) - قياس : بالقياس مج . : - ه .
( 4 ) - فإن : وإن ه ؛ ت .
( 5 ) - كانت : + تلك ج .
( 6 ) - النتيجة : + أيضا ه .
( 7 ) - كذلك وإن . . . ممكنة : كذلك وإن كانت ممكنة كانت النتيجة أيضا كذلك ه ( ثابتة على الهامش بخطّ جديد ) .
( 8 ) - أو ممتنعة : - ه ؛ ت .
( 9 ) - وكلّ قياس مؤلّف من مقدّمات مظنونة كيف كانت فهو خطابي : - م .
( 10 ) - مخيّلة : مختلفة ت .
( 11 ) - بتلفيق : تلفيق آ .
( 12 ) - تلك : هذه ه ؛ ت .
( 13 ) - بسبب : لسبب ت .
( 14 ) - الخطابه : الخطابيّة ت ؛ ه .
( 15 ) - المتساويات : المساويات ج .
( 16 ) - الشعر : الشعرى آ .
( 17 ) - ما : مما م .
( 18 ) - به : له آ .
( 19 ) - ارسطا طاليس : أرسطو طاليس مج .
( 20 ) - تستعمل : + فيها مج ؛ آ . : + في ه ؛ ت .
( 21 ) - الواجبة : والواجب ج . : الواجب فيها مج .