قد تكون خارجة عنه . ومعلوم أنّ الشئ الّذى يقال له كاتب فإنّه يجب أن يكون موصوفا في جميع زمان وجوده بالإنسانيّة . وليس يلزم من صدق قولنا : الكاتب من حيث هو « 1 » كاتب « 2 » لا يجب أن يكون إنسانا ؛ صدق قولنا : الكاتب لا يجب أن يكون إنسانا « 3 » ، فإنّ الأوّل « 4 » إشارة إلى نفى الوجوب من جهة معيّنة ، وليس يلزم « 5 » من نفى الوجوب بجهة « 6 » مخصوصة « 7 » « 8 » نفى الوجوب مطلقا ، إذ لا يلزم من نفى الخاصّ نفى العامّ . وأيضا إذا « 9 » قلنا : الكاتب من حيث أنّه « 10 » كاتب يمكن أن يكون إنسانا ، وجب أن نقول في عكسه : الإنسان « 11 » من حيث أنّه « 12 » « 13 » إنسان يمكن أن يكون كاتبا . لكنّا نعلم أنّ المراد بقولنا : الإنسان « 14 » يمكن أن يكون كاتبا ، ليس هو أنّ مفهوم الإنسان لا يقتضى الكاتبيّة ، بل أنّ ذات « 15 » الإنسان يصحّ عليه أن يكون كاتبا تارة ولا يكون كاتبا أخرى . وإذا كان كذلك وجب أن يتحقّق مثل هذا الإمكان في عكسه حتّى نقول : إنّ الكاتب يمكن أن يكون إنسانا تارة « 16 » وأن « 17 » لا يكون إنسانا أخرى . وإن لا نعتبر « 18 » تلك « 19 » الزّيادة المذكورة فإمّا أن لا نعتبر الزّيادة في الأصل ونعتبر في العكس ، فذلك ممّا يكون باطلا قطعا .
والجواب الثّانى « 20 » أيضا ضعيف لأنّ قولنا : بالضّرورة كلّ كاتب إنسان ؛ لم نعن به وجوب كونه إنسانا ما دام إنسانا « 21 » ، فإنّه لا « 22 » يخلو شئ من الممكنات عن هذا الوجوب ، بل عنينا به أنّ طبيعة الكاتب ممتنعة الخلوّ عن وصف الإنسانيّة في جميع زمان وجوده ، ومعلوم
هامش
( 1 ) - هو : أنّه آ .
( 2 ) - فإنّه يجب أن . . . كاتب : ثابتة على الهامش بخط جديد ه .
( 3 ) - صدق قولنا . . . انسانا : - م .
( 4 ) - الأوّل : + هو م .
( 5 ) - من جهة معيّنة وليس يلزم : بجهة مخصوصة ولا يلزم ج .
( 6 ) - بجهة : من جهة ه ؛ ت .
( 7 ) - مخصوصة : معينة ت .
( 8 ) - وليس . . . مخصوصة : ثابتة على الهامش بخط جديد ه .
( 9 ) - إذا : فإذا ج ؛ ت ؛ ه ؛ م .
( 10 ) - أنّه : هو ه ؛ ج .
( 11 ) - الانسان : للانسان ه .
( 12 ) - أنّه : هو آ .
( 13 ) - كاتب يمكن . . . حيث أنّه : - ج .
( 14 ) - الانسان : + من حيث أنّه إنسان م .
( 15 ) - ذات : - ج .
( 16 ) - تارة : مرّة ج ؛ آ .
( 17 ) - أن : - مج .
( 18 ) - لا نعتبر : نعتبر مج .
( 19 ) - تلك : + تلك مج .
( 20 ) - والجواب الثاني : - ه .
( 21 ) - ما دام إنسانا ؛ ثابتة على الهامش بخط جديد ه .
( 22 ) - فإنّه لا : فلا ج .