[ الفصل الخامس ] [ في أنّ هذه الخمسة وهي الجنس والنّوع والفصل والخاصّة والعرض العامّ تشترك في أنّها تحمل على الجزئيّات الواقعة تحتها ]
تنبيه : فهذه الألفاظ الخمسة وهي الجنس والنّوع والفصل والخاصّة والعرض العامّ تشترك « 1 » في أنّها تحمل على الجزئيّات الواقعة تحتها بالاسم والحدّ .
التفسير « 2 » : لقائل أن يقول : إنّ « 3 » الشّيخ صدّر جميع فصول هذا « 4 » الكتاب إلى هذا الموضع بالإشارة وهذا الفصل صدّره بالتّنبيه ، فما الفائدة فيه ؟ « 5 »
فنقول : لأنّ من الأشياء ما تكون حاصلة « 6 » في العقول بالقوّة القريبة من الفعل ولا يحتاج في استحضارها « 7 » إلى أكثر من نوع تذكير « 8 » وتنبيه « 9 » ، ومنها ما لا يكون كذلك بل لا بدّ من تجشّم اكتساب « 10 » في « 11 » تحصيلها ، وهذا الفصل من القسم الأوّل . فإنّ من عرف حقيقة هذه الخمسة فإنّه يكون عالما بأنّها تعطى الجزئيّات الواقعة تحتها أسمائها وحدودها ، فإنّه « 12 » كما يصحّ أن يقال : زيد انسان ، صحّ « 13 » أن يقال « 14 » : إنّه حيوان ناطق ، وكذلك « 15 » القول في البواقي ، والذّاهل عن ذلك « 16 » يكفيه أدنى تذكير « 17 » وتنبيه « 18 » ، فلهذا السّبب جعل هذا الفصل تنبيها لا إشارة .
واعلم أنّه قد جرت العادة بختم هذا الكتاب بذكر مشاركات هذه الخمسة ومبايناتها والشّيخ اقتصر في هذا الكتاب على هذه المشاركة الواحدة .
[ الفصل السّادس ] [ في رسوم هذه الخمسة ]
إشارة إلى رسوم الخمسة : فالجنس « 19 » يرسم بأنّه كلّى يحمل على أشياء مختلفة الحقائق
هامش
( 1 ) - تشترك : + كلّها مج .
( 2 ) - التفسير : - مج ؛ ج .
( 3 ) - إنّ : - ه ؛ ت ، آ .
( 4 ) - فصول هذا : هذه الفصول لهذا ج .
( 5 ) - فيه : في ذلك ج .
( 6 ) - حاصلة : حاصلا ج .
( 7 ) - استحضارها : استحضاره ج .
( 8 ) - تذكير : تذكر م .
( 9 ) - تذكير وتنبيه : تنبيه وتذكير آ .
( 10 ) - اكتساب : اكتسابها م .
( 11 ) - في : - مج .
( 12 ) - فإنّه : وإنّه مج ؛ ه .
( 13 ) - صحّ : يصحّ ه ؛ ج .
( 14 ) - زيد انسان صحّ أن يقال : - ت . : ثابتة على الهامش ه .
( 15 ) - كذلك : كذا مج .
( 16 ) - ذلك : هذا آ .
( 17 ) - تذكير : تذكر مج .
( 18 ) - تذكير وتنبيه : تنبيه وتذكير ج .
( 19 ) - فالجنس : الجنس مج ؛ ه . : فالجسم م .