أنحاء التّركيب ، وإذا لم يكن لتلك الحقيقة شئ من الأجزاء استحال أن يقال « 1 » : إنّه يجب حضور أجزائها معا « 2 » ؛ بل الصّحيح أن يقال « 3 » : كلّ شئ له ماهيّة مركّبة فإنّها لا يتحقّق إلّا عند حضور « 4 » أجزائها . ألّلهمّ إلّا « 5 » أن يقال : إنّ لفظة « 6 » الماهيّة متخصّصة بالاصطلاح بما يكون فيه تركيب ، فحينئذ يكون الكلام مستقيما وهذا الاصطلاح ممّا « 7 » يجرى « 8 » في كلام الشّيخ .
قوله : « وإذا كانت لها « 9 » حقيقة غير كونها موجودة « 10 » أحد « 11 » الوجودين « 12 » وغير مقوّمة به « 13 » فالوجود خارج عنه « 14 » » ؛ فاعلم أنّ « 15 » لسائل « 16 » أن يسأل فيقول « 17 » : الموجود إمّا واجب وإمّا « 18 » ممكن ، أمّا الواجب فقد ثبت « 19 » أنّ وجوده « 20 » عين ماهيّته « 21 » ، وأمّا الممكن فقد ثبت أن وجوده خارج عن ماهيّته « 22 » . وأمّا « 23 » القسم الثّالث وهو الّذى « 24 » يكون وجوده جزءا من « 25 » ماهيّته فهو « 26 » محال ليس له ثبوت ؛ فلماذا أورده الشّيخ ؟
فنقول : إنّه وإن لم يكن له في الوجود حصول « 27 » إلّا أنّه من جملة الأقسام . وأيضا فلأنّ « 28 » الأشياء إذا أخذت مع أعراضها صارت تلك الأعراض من مقوّمات ذلك المجموع ، فعلى هذا إذا « 29 » أخذت الماهيّة من حيث هي موجودة كان الوجود مقوّما لها ، فعرفنا « 30 » أنّ لهذا القسم أيضا « 31 » من الأمور نظيرا .
هامش
( 1 ) - يقال : + وج .
( 2 ) - معا : معها م .
( 3 ) - يقال : + إنّ م .
( 4 ) - حضور : حصول مج ؛ ه .
( 5 ) - إلّا : - آ .
( 6 ) - لفظة : لفظ ج .
( 7 ) - ممّا : ما ه . : ليس ممّا م .
( 8 ) - يجرى : جرى مج ؛ ه ؛ آ .
( 9 ) - لها : له م ؛ مج ؛ ت ؛ آ .
( 10 ) - كونها موجودة : كونه موجودا ج ؛ مج ؛ ت ، آ .
( 11 ) - أحد : بأحد مج ؛ ه . : احتيج إلى ت .
( 12 ) - الوجودين : وجودين ت . : الوجدين آ .
( 13 ) - مقوّمة به : متقوّمه به ه ؛ م . : مقوّم له ج .
( 14 ) - خارج عنه : هو مضاف الحقيقة ه .
( 15 ) - فاعلم أنّ : أقول ج ؛ ت .
( 16 ) - لسائل : لقائل ج .
( 17 ) - أن يسأل فيقول : أن يقول م ؛ ت ؛ ه .
( 18 ) - وإمّا : أو آ .
( 19 ) - فقد ثبت : - ت .
( 20 ) - وجوده : وجود م .
( 21 ) - عين ماهيّته : غير متناهية + وأمّا الممكن فقد ثبت أنّ وجوده غير ماهيّته ج .
( 22 ) - ماهيته : المهيّة ت .
( 23 ) - وأمّا : فأمّا ت ؛ آ ؛ ه .
( 24 ) - الّذى : أن ج .
( 25 ) - جزءا من : جزء ج .
( 26 ) - من ماهيته فهو : - ت .
( 27 ) - في الوجود حصول : وجود ه ؛ ت .
( 28 ) - وأيضا فلأنّ : - ت . : وأيضا فإنّ ج .
( 29 ) - إذا : - ج .
( 30 ) - فعرفنا : فعلم ه .
( 31 ) - أيضا : - ج .