الانعقاد فكذا فيما ذكرتموه . وبالجملة ، « 1 » فنحن في هذا الموضع من المتوقفين . « 2 »
[ القياس الذي صغراه فعلية أو أخص منها وكبراه لا يعتبر فيها دوام وصف الموضوع ]
« ج » [ المقدمة الثالثة ] ، الأصغر متى كان داخلا بالفعل تحت الأوسط - وذلك فيما عدا الممكنتين وهو في أحد عشر نوعا - وكانت الكبرى قضية لا يعتبر فيها دوام المحمول بدوام وصف الموضوع ، وهو ما عدا العرفيتين والمشروطتين وهو تسعة أنواع ، كانت النتيجة تابعة للكبرى وذلك مائة أضرب إلّا واحدة ، لأنّ معني « 3 » الكبرى في جميعها أنّ كل ما ثبت « 4 » له الأوسط كيف كان ، ثبت له الأكبر ، إمّا من غير بيان جهة لذلك الثبوت إن كانت مطلقة ، أو مع جهة خاصة إن كانت موجهة ، لكنّ الصغريات الإحدى عشرة « 5 » كلّها دلّت على ثبوت الأوسط للأصغر ، إمّا مطلقا ، وإمّا مع جهة خاصة ؛ ومتى صدق الثبوت المكيّف صدق « 6 » أصل الثبوت لا محالة . فيلزم حينئذ ثبوت الأكبر للأصغر على الوجه المعتبر في الكبرى ، فيكون النتيجة « 7 » تابعة للكبرى .
وإذا عرفت هذه المقدمات فلنرجع « 8 » إلى التعديد « 9 » على الوجه المذكور :
هامش
( 1 ) دا ، مل : - بالجملة .
( 2 ) دا : من المتوفقين / مج : بين التوقفين / مل : من المتوافقين .
( 3 ) مل : المعني .
( 4 ) آك ، دا ، مل : يثبت .
( 5 ) آك : الأحد عشرة / دا : الإحدى عشر .
( 6 ) دا : - صدق .
( 7 ) مل : + حينئذ .
( 8 ) مل : فليرجع .
( 9 ) مل : التعديل .