كل جنس محمول ، فلا شيء من الجنس بجزء .
د : [ الشك الرابع ] لفظ الكثيرين لفظ الجمع « 1 » وأقلّه الثلاثة . « 2 » لكنّ الجنس يكفي في كونه جنسا اندراج نوعين تحثه .
[ ردود على الشكوك ]
والجواب عن الأوّل : أنّ كون المقول على كثيرين جنسا للجنس جنسية خاصة وهي متأخرة عن مطلق الجنسية . وذلك لا امتناع فيه ، لأنّ كل شخص من نوع متأخر بالطبع عن طبيعة ذلك النوع .
وعن الثاني : أنّا نعني بالمقول ، القدر المشترك بين « 3 » الأجزاء المقومة .
وعن الثالث : أنّ الجزء الذي هو الذات قد يحمل على النوع حمل المواطاة ؛ أمّا سائر الأجزاء ، فإنّما يحمل على الجزء الذي هو الذات لا على المركب . « 4 »
وعن الرابع : أنّا عنينا به هاهنا « 5 » أقلّ الجمع و « 6 » هو الاثنان . « 7 »
[ هل هذا التعريف حدّ أو رسم ]
ب [ 2 ] في أنّ هذا التعريف حدّ أو رسم . المشهور في الكتب أنّه رسم .
هامش
( 1 ) مج : للجمع ( بدون لفظ ) / مص ونسخه بدل مج برابر متن
( 2 ) آك ، دا ، مل : للثلاثة .
( 3 ) آك ، مل : من / دا : به و / مص : برابر متن
( 4 ) در نسخه « دا » عبارت « أنّ الجزء الذي . . . على المركب » قبل از عبارت « أنّا نعني . . . المقومة » آمده است .
( 5 ) آك ، مل : هنا / دا : - هاهنا .
( 6 ) مص : - و
( 7 ) آك ، دا ، مل : الاثنين ( بجاى « وهو الاثنان » ) .