ولمن أثبته « 1 » أن يقول : « 2 » كل ماهية فلها صحة المعلومية والمذكورية وهي حكم من لوازم تلك الماهية . « 3 »
[ هل يلزم البسيط لازمان معا ]
ز [ 7 ] في أنّ البسيط هل يلزمه لازمان معا ؟ المشهور إنكاره ، « لأنّ البسيط لا يصدر عنه أكثر من واحد « 4 » » . وهذه المقدمة عندنا باطلة ؛ ولئن « 5 » سلمناها لكن لم لا يجوز أن يلزمه لازمان أحدهما لذاته والآخر لعموم الفيض من المفارق ؟ « 6 »
[ تقسيم اللوازم ]
ح [ 8 ] في تقسيم اللوازم سوى ما مر وذلك ه [ 5 ] :
فآ : اللازم قد يكون لزومه لنفسه كالعرض ، فإنّه لذاته يلزم الجوهر ؛ وقد يكون للملزوم وهو إذا كانت طبيعة اللازم غنية عن ذلك الملزوم و « 7 » لكن طبيعة الملزوم ممتنعة الانفكاك عن اللازم ، فالملزوم إذا اقتضى اللازم « 8 » عرض لذلك اللازم كونه لازما لذلك الملزوم . ولزوم ما في كل نوع من الجنس لفصله ليس إلّا على هذا الوجه . وقد يكون لأمر منفصل ، كالوجود للعالم عند من يرى وجوب
هامش
( 1 ) آك : أثبت .
( 2 ) آك ، دا ، مل : - يقول .
( 3 ) مل : + وكل واحد من البسائط له صحة الانضمام إلى المركب وكأنّه إنّما لم يتنبّه فبعضها ليس له صحة الانضمام . فأعرفه .
( 4 ) آك : الواحد .
( 5 ) آك ، دا ، مج : ثم إن .
( 6 ) دا ، مج ، مل : - من المفارق .
( 7 ) آك ، دا ، مل : - و .
( 8 ) آك : اللزوم .