الحق الأول مع تساوى نسبة الجميع إلى افراد نوعه من الماهيات الامكانية وفي قبول الوجود بحسبها ، فليس الجواب الّا مثل ما ذكرناه وكذلك فيما « 1 » نحن فيه .
فافهم شاكرا للّه تعالى معتنيا بنعمته « 2 » ، فانى قد جئتك بنبأ اليقين « 3 » .
والحمد للّه وصلاته على نبيّه وآله أجمعين « 4 » .
پاورقی
( 1 ) - الف : فكذلك مما .
( 2 ) - م : مغتنما وهدايته .
( 3 ) - كذا ، والصواب : « بنبأ يقين » كما في النمل ، 22 .
( 4 ) - وأيضا : « الشواهد الربوبية » ص 118 .