[ 180 ] قال « 1 » : « مستطيرا « 2 » »
أقول : في حديث السحور والصلاة ذكر « 3 » « الفجر المستطير « 4 » » هو الذي انتشر ضوءه واعترض في الأفق ، « 5 » بخلاف المستطيل .
[ 181 ] قال : « من الصور الأفلاطونية »
أقول : أي « 6 » الصور المعلّقة التي يعبّر عنها الإشراقيّون « 7 » بالبرزخ والخيال المنفصل وأرض الحقيقة والإقليم الثامن « 8 » وعالم الأشباح ريثما استعملت في مباحث العلم ، كما انّ المراد بها « 9 » أرباب الأنواع « 10 » إذا استعملت في مباحث « 11 » الصورة النوعية ؛ وعليه الإشراقيّون ويساعدهم في ذلك المصنّف حيث إنّهم ذهبوا إلى أنّ العقول قواهر وغير قواهر ، والأوّل هو المشهور بين الجمهور والثاني هو أرباب الأنواع التي نسبة كلّ واحد منها إلى أفراد طبيعة واحدة نوعية نسبة النفس الناطقة الشخصية إلى البدن الشخصي ؛ « 12 » وقد ادّعى شيخ أتباع الإشراقيّين « 13 » اتّفاق أكثر الحكماء عليه حيث قال : « 14 » « إنّ حكماء الفرس كلّهم متّفقون على هذا ؛ أي على أنّ لكلّ نوع من الأفلاك « 15 » الكواكب والبسائط العنصرية ومركّباتها ربّا في « 16 » عالم النور وهو عقل مجرّد مدبّر لذلك « 17 » النوع « 18 » » ثمّ قال : « 19 » « وإلى هذا أشار نبيّنا محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقوله - الشريف - « 20 » : « إنّ لكلّ شيء ملكا » حتّى قال « 21 » : « انّ
هامش
( 1 ) . ح : وقوله .
( 2 ) . ق وح : مستطير .
( 1 ) . ح : وقوله .
( 2 ) . ق وح : مستطير .
( 3 ) . ق وح : - ذكر .
( 4 ) . ق وح : المستبر .
( 5 ) . ق وح : - في الأفق .
( 6 ) . ح : المعنيّ منها .
( 7 ) . ح : يعبّر عنها العرفاء الصوفية .
( 8 ) . ح : أرض الحقيقة والإشراقيّون بالإقليم الثامن والمثل المعلّقة .
( 9 ) ح : المقصود منها .
( 10 ) . ق : الذراع .
( 11 ) . ح : مبحث .
( 12 ) . ق : - وعليه الإشراقيّون ويساعدهم . . . البدن الشخصي .
( 13 ) . ح : وقد ادّعى الشيخ السهروردي .
( 14 ) . ح : عليه بقوله في حكمة الإشراق .
( 15 ) . ق وح : - الأفلاك .
( 16 ) . ق : ربّاني .
( 17 ) . ق : كذلك .
( 18 ) . ق وح : - النوع .
( 19 ) . ح : - ثمّ قال .
( 20 ) . حكمة الإشراق : نبيّنا محمّد عليه أفضل الصلوات .
( 21 ) . ق وح : - قال .