النقليّة لا تفيد اليقين لأنها مبنيّة على النقل للّغات . والنقل للنحو والتصريف وعدم الاشتراك وعدم المجاز وعدم النقل وعدم النسخ وعدم التقديم وعدم التأخير وعدم التخصيص وعلى عدم المعارض العقليّ . وعدم هذه الأشياء مظنون لا معلوم والموقوف على المظنون مظنون . وإذا ثبت هذا ظهر انّ الدلائل النقليّة ظنيّة والعقليّة قطعيّة والظنّ لا يعارض القطع وأقول على الجملة يجب التمسّك بالنقل الصحيح ويتأوّل ما باينه تأويلا يطابقه
الكلام في النظر
النظر يفيد العلم لانّ من حصر في عقله ان هذا العالم متغيّر وحصر أيضا ان كل متغير ممكن فمجموع ان هذين العلمين يفيد العلم بانّ العالم ممكن ولا معنى لقولنا النظر يفيد العلم الّا هذا . وحاصل الكلام في النظر هو ان يحصل في الذهن علمان هما موجبان علما آخر فالتوصّل بذلك الموجب إلى ذلك الموجب المطلوب هو النظر وذلك الموجب هو الدليل . فنقول : ذلك الدليل امّا ان يكون هو العلّة كالاستدلال بمماسّة النار على الاحتراق أو المعلول المتساوي كالاستدلال بحصول الاحتراق على مماسّة النار والاستدلال بأحد المعلولين على الآخر كالاستدلال بحصول الافتراق على الاحتراق فإنهما معلولا علّة واحدة في الأجسام السفليّة وهي طبيعة النار ( تمت )