ثمّ إنّ من شأن المائيّة « 1 » أن يبخّر « 2 » بالمخالطة ؛ وأمّا بالحقيقة فبمخالطة « 3 » الأرضيّة ويجمد « 4 » بالبرد وينعقد باليبوسة ويتحلّل ويرقّ بالحرّ . ومن شأن الأرضيّة أن يشتدّ جفافها « 5 » بالحرّ ويسيل وينتدى بالبرد .
فالبرد من شأنه أن يجمد السّيّال « 6 » ويليّن ضدّه . والحرّ من شأنه أن يجمد اليابس ويجفّفه و « 7 » يرقّق ضدّه . وأيّة رطوبة حصلت فيها « 8 » أرضيّة وهوائيّة لم يجمد بسبب الهوائيّة لكنّها بخر « 9 » من الحرّ والبرد . أمّا من الحرّ فلما فيها من الأرضيّة ، وأمّا من البرد فلأنّه يحيل الماء هواء [ الهواء ماء ] « 10 » وهذا كالزّيت . واليبس من شأنه أن يجمد . والرّطوبة من شأنها أن تذيب وتحلّل « 11 » . والحرارة تعين كلّا من الرطوبة واليبوسة على فعله ، فالرّطب الحارّ أشدّ تحليلا لما يحلّ « 12 » به . واليابس الحارّ أشدّ عقدا لما يعقد به . وكلّ ما ينحلّ بالحرّ فهو الّذي يجمد « 13 » بالبرد والغالب عليه الرّطوبة لا محالة ، لأنّ البرد يجمد الرطوبة . وكلّ ما ينحلّ « 14 » بالبرد فهو الّذي يجمد « 15 » بالحرّ ولا محالة أنّ الغالب عليه اليبوسة .
وقد يجتمع الحرّ « 16 » والبرد على إجماد الشيء فيصعب حلّه وإذابته ، وذلك
هامش
( 1 ) - انظر الفصل الثامن من المقالة الأولى من الفن الرابع من طبيعيات الشفاء .
( 2 ) - سائر النسخ : ان تحتر . الشفاء : أن يخثر .
( 3 ) - سائر النسخ : بمخالطة .
( 4 ) - ض : ويتجمد .
( 5 ) - الشفاء : جفوفها .
( 6 ) - ف : السائل .
( 7 ) - نقطة « و » ساقطة من ف .
( 8 ) - ج : منها .
( 9 ) - ف ، ج : تخثر . وكذا في الشفاء .
( 10 ) - ج ، ض : فلانه يحيل الهواء ماء . ف : فلانه يحيل الماء هواء هذا .
( 11 ) - سائر النسخ : وتحل . كذا في الشفاء .
( 12 ) - الشفاء : ينحل .
( 13 ) - ج : جمد .
( 14 ) - ج : يتحلل .
( 15 ) - الشفاء : جمد .
( 16 ) - ج : عليه الحر .