الفصل الخامس من المقالة الأولى من الكتاب الثاني من كتب التحصيل في التقدم والتأخّر العارضين في حمل الجوهر على المادّة والصّورة والجسم ، وفي الموجود « 1 » المأخوذ في حدّ الجوهر ، وفي كون كليّات الجواهر جواهر « 2 » ، وفي اقسام الجوهر
ولقائل ان يقول « 3 » : إنّكم قد قلتم : « إنّ الموجود « 4 » ليس بجنس ، لوقوعه على ما تحته بتقدّم وتأخّر » فيجب أيضا « 5 » ان لا يكون الجوهر جنسا للهيولي والصّورة والجسم ، فإنّ الصورة والهيولى أقدم بالطّبع من الجسم « 6 » ، فليس حمل الجوهر عليها بالسويّة بل بتقدّم وتأخّر .
فنقول : إنّ التقدّم والتأخّر في معنى ما إمّا ان يكون في المفهوم من ذلك المعنى أو في مفهوم آخر : أمّا الاوّل فمثل تقدّم الجوهر على العرض في المعنى المدلول عليه بلفظ الوجود ، فإنّ الوجود للجوهر قبله للعرض ، والجوهر علّة حملة « 7 » لأن كان العرض موجودا حاصلا له المعنى المفهوم من الوجود .
وأمّا الثاني فمثل تقدّم الانسان الّذي هو الأب على الانسان الّذي هو الابن ، اللذين هما تحت « 8 » نوع الانسان معا ، فإنّ الأب يتقدّم بالزّمان ويتقدّم بالوجود ،
هامش
( 1 ) - ح : في الوجود .
( 2 ) - ج : الجوهر .
( 1 ) - ح : في الوجود .
( 2 ) - ج : الجوهر .
( 3 ) - انظر لهذا ، الفصل الرابع من المقالة الثانية من مقولات منطق الشفاء .
( 4 ) - ف : الوجود .
( 5 ) - لفظة « أيضا » ساقطة من ف .
( 6 ) - ج : الجنس .
( 7 ) - هكذا في النسخة الأصلية واما سائر النسخ والشفاء فلفظة « حملة » ساقطة .
( 8 ) - ف : بحسب نوع .