تعالي فاز بحظ « 1 » من الزكا ؛ لأنّه يتذكّر اللّه تعالى ويعرض عن غيره ، فكيف إذا فعلها من يعلم أنّ النبي مبعوث من /
DA 75
/ عند اللّه وأنّه تعالى أرسله ، وأنّ حكمته اقتضت إرساله إلى الخلق وأنّ جميع ما سنّه وشرّعه فهو من عند اللّه ، أوحاه إليه على لسان الملك .
قوله : « وتكون الفائدة في العبادات للعابدين فيما يبقى به فيهم والشريعة الّتي هي أسباب وجودهم » إلى آخره .
معناه : أنّ الفائدة في العبادات « 2 » بقاء الشريعة فيما بين الناس ، وفائدة بقاء الشريعة بقاء نوع الإنسان وقربتهم في المعاد إلى اللّه تعالى بتزكية النفوس .
فهذا آخر شرح الكتاب وقد تمّ بحمد اللّه الملك الوهّاب ، وصلّى اللّه على خير خلقه محمّد المصطفى وآله وعترته أجمعين « 3 » . /
DB 75
/
هامش
( 1 ) . ف : تعالى فالحظ
( 2 ) . ف : للعابدين . . . العبادات
( 3 ) . ف : وقد تمّ بحمد الوهاب كتاب الإلهيات من شرح النجاة الذي هو للشيخ الرئيس