ومحال أن تكون نفس وجوده فقط ؛ لأنّ وجوده مع الخلق ثابت ، وكان ولا خلق غير ثابت ، ومحال أن يكون وجوده مع عدم الخلق ، فإنّ وجوده وعدم الخلق موصوف بأنّه « 1 » قد كان وليس الآن .
فإذا هو معنى ثالث ، لأنّ وجود ذات وعدم ذات لا يفهم منه السبق ، فإذا قبل حدوث الحوادث معنى غير ذات الواجب لذاته والحوادث ، وهو معنى « كان » ، فإذا قبل حدوث الحوادث شيء مقتضى وذلك هو الزمان ، فإذا الزمان لا بداية له ، فإذا الواجب الوجود بذاته سابق بالزمان ، والزمان لا يتحقّق إلّا مع الحركة والجسم .
قال الشّيخ :
هامش
( 1 ) . م : انه