عدم الآخر قطعا ، فوجب كون كلّ واحد منهما علّة لوجود الآخر .
الجواب : أنّهما معا في الوجود ؛ لأنّ العلّة الموجودة لهما توجدهما معا .
قال الشّيخ :
شرح كتاب النجاة لابن سينا ( قسم الالهيات ) — صفحة 237
مساهمون: فخر الدين الاسفرايني النيشابوري
ص٢٣٧
مساهمون: فخر الدين الاسفرايني النيشابوري