الآخر ولا ذات المجتمع . فأمّا إن يصحّ لكلّ واحد من جزأيه مثلا وجود « 1 » منفرد - لكنّه لا يصحّ للمجتمع وجود دونها - فلا يكون المجتمع واجب الوجود ؛ أو يصحّ ذلك لبعضها ولكنّه لا يصحّ للمجتمع وجود دونه . فما لم يصحّ له من المجتمع والأجزاء الأخرى [ وجود منفرد ] فليس واجب الوجود « 2 » ، بل واجب الوجود هو « 3 » الذي يصحّ له .
وإن كان لا يصحّ لتلك الأجزاء مفارقة الجملة في الوجود ولا للجملة مفارقة الأجزاء وتعلّق وجود كلّ واحد منها « 4 » بالآخر وليس واحد أقدم بالذات ، فليس شيء منها بواجب الوجود ، فقد « 5 » أوضحنا « 6 » هذا .
على أنّ الأجزاء « 7 » بالذات أقدم من الكلّ ، فتكون العلّة الموجبة للوجود توجب أوّلا الأجزاء ، ثمّ الكلّ ، ولا يكون شيء « 8 » منها « 9 » واجب الوجود ؛ فليس « 10 » يمكننا أن نقول : إنّ الكلّ أقدم بالذات من الأجزاء ،
هامش
( 1 ) . خ : وجوده
( 2 ) . نج : + و
( 3 ) . نجا : واجب الوجود ولم تكن واجب الوجود الا
( 4 ) . نج : - منها / نجا : - واحد منها
( 5 ) . جملة « فقد أوضحنا هذا » هي الجزاء الثانية ل « ان كان لا يصحّ » .
( 6 ) . نجا : أوضحت
( 7 ) . د ، خ : الاخر
( 8 ) . م ، خ : لشيء
( 9 ) . نجا : منهما
( 10 ) . نج ، نجا : وليس