التفسير :
قال - أيّده اللّه - : لفظ القوّة يطلق على أمور آخر « 1 » [ 1 ] : منها الإمكان ، فيقال للثوب « 2 » الأبيض : إنّه أسود بالقوّة ، [ 2 ] : ومنها الانفعال عن الغير بسهولة .
قال الشّيخ :
[ أقسام القوّة الانفعالية ]
وقوّة المنفعل قد تكون محدودة نحو شيء واحد ، كقوّة الماء على قبول الشكل ، فإنّ فيه قوّة قبول الشكل وليس فيه قوّة حفظه ، وفي الشمع قوّة عليهما جميعا وفي الهيولى الأولى قوّة الجميع ولكن بتوسّط شيء دون شيء . « 3 »
وقد تكون في الشيء قوّة انفعالية بحسب الضدّين ، كما أنّ في الشمع قوّة أن يتسخّن وأن يتبرّد « 4 » .
هامش
( 1 ) . ف : - آخر
( 2 ) . م : الثوب .
( 3 ) . حاصله : القوّة الانفعالية على ثلاثة أقسام : [ 1 ] : القوّة الّتي تكون محدودة نحو شيء واحد ، [ 2 ] : أو نحو أشياء مختلفة محدودة ، [ 3 ] : أو نحو أشياء مختلفة غير محدودة إمّا بواسطة أو بدون واسطة ، كالهيولى الأولى والثانية .
( 4 ) . خ : يبرد