التفسير :
قال - أيّده اللّه - : ذكر هاهنا تقسيمات العلل .
التقسيم الأوّل : العلّة [ الف ] : إمّا أن تكون بالذات ، [ ب ] : وإمّا أن تكون بالعرض .
وذلك على وجهين لأنّه [ 1 ] : إمّا أن صار علّة لمعنى غير الذي وضع ، [ 2 ] : وإمّا لأنّه يفعل بالذات فعلا ، ثمّ يلزم من فعله فعل آخر .
والأمثلة مذكورة في الكتاب .
الثاني : العلّة [ الف ] : إمّا أن تكون بالقوّة ، [ ب ] : و « 1 » إمّا أن تكون بالفعل .
الثالث : العلّة [ الف ] : إمّا أن تكون قريبة - أي لا واسطة بينها وبين المعلول - [ ب ] : وإمّا أن تكون بعيدة .
الرابع : العلّة [ الف ] : إمّا جزئية ، [ ب ] : وإمّا كلّية .
الخامس : العلّة [ الف ] : إمّا أن تكون خاصّة ، [ ب ] : وإمّا أن لا تكون .
وأمثلة هذه الأقسام مذكورة في الكتاب .
قال الشّيخ :
[ في معرفة العلل القريبة للطبيعة ]
واعلم أن العلل القريبة الّتي لا واسطة بينها وبين الأجسام
هامش
( 1 ) . ف : - إمّا أن تكون بالقوّة و