قال الشّيخ :
[ في معرفة الصورة ]
وقد يكون الشيء في المحلّ ويكون مع ذلك جوهرا « 1 » لا في موضوع ، إذا كان المحلّ القريب الذي هو فيه متقوّما به ليس متقوّما بذاته ، بل « 2 » مقوّما له ، و « 3 » نسمّيه صورة . وأمّا الثابتة فقد يأتينا من بعد .
التفسير :
قال - أيّده اللّه - : قد يكون الشّيء جوهرا و « 4 » مع ذلك يكون في محلّ ، فإنّ الصورة جوهر ومع ذلك فهي في محلّ وهو الهيولى ، كما سيأتي بيانه إن شاء اللّه تعالى .
قال الشّيخ :
[ في معرفة الجواهر الخمسة ]
وكلّ جوهر ليس في موضوع فلا يخلو [ الف ] : إمّا أن لا يكون في محلّ « 5 » أصلا ، [ ب ] : أو يكون في محلّ لا يستغني في القوام عنه ذلك المحلّ .
فإنّ كان في محلّ لا يستغني في القوام عنه ذلك المحلّ فإنّا « 6 » نسمّيه
هامش
( 1 ) . نجا : + اعني
( 2 ) . نجا : بذاته ثمّ يكون مع هذا
( 3 ) . كذا / والظاهر زيادة « و »
( 4 ) . م : - و
( 5 ) . م : محله
( 6 ) . خ : فإنّما