[ المقدمة ]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد اللّه حمد الشّاكرين والصّلاة على محمّد وآله الطّاهرين امّا بعد ، چون علم حكمت كه عبارت است از معرفت أعيان موجودات ممكنه كه به ترتيب از واجب الوجود صادر شدهاند ، يعنى جواهر روحاني وجسماني مثل عقول ونفوس وأجسام أولى مثل أفلاك وعناصر وأجسام ثانيه مثل مواليد ثلاثة يعنى معادن ونبات وحيوان ، وحصول كمالات بر نفوس بشرى كه سعادات ابدى است ، موقوف است بر معرفت أعيان موجودات صادره از واجب الوجود ، وكلام مجيد كه
« وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ »
« 1 » اى ليعرفون ، ودعاء النبي عليه السّلام « اللّهم أرني الأشياء كما هي » برين معنى أشارت مىكند ، وچون هياكل نوري كه از مصنّفات حكيم الهى شيخ [ 44 / الف ] شهاب الدين قدّس اللّه سرّه العزيز ، مختصرى است مشتمل بر قواعد حكمت ، [ پس ] به رسم مطالعهء خدايگان
هامش
( 1 ) . سورهء ذاريات ، آيهء 51 .