( 151 ) الجدل والسوفسطائيّة التي تكون ضارّة للملّة - واضعو النواميس والملوك
ينهون عنهما
( 152 ) أمّا الفلسفة فاختلفوا فيها - أسباب نهيهم عنها
( 153 ) كلّ ملّة كانت معاندة للفلسفة فإنّ صناعة الكلام فيها تكون معاندة
للفلسفة
الفصل الخامس والعشرون : اختراع الأسماء ونقلها 157 - 161
( 154 ) الأسماء الشرعيّة وأسماء الجدل والسوفسطائيّة والأسماء الفلسفيّة
( 155 ) مراعاة المعاني العامّيّة عند نقل المعاني الفلسفيّة - طرق نقل المعاني الفلسفيّة
من أمّة إلى أخرى
( 156 ) الطرق التي سلكها الذين نقلوا الفلسفة من اليونانيّين إلى العرب
( 157 ) كيف ينبغي أن تؤخذ المعاني الفلسفيّة عند التعليم
( 158 ) الألفاظ المنقولة عن المعاني العاميّة إلى المعاني الفلسفيّة كثير منها تستعمل
مشتركة لمعان كثيرة - أصناف الأسماء المشتركة
الباب الثالث
حروف السؤال
الفصل السادس والعشرون : أنواع المخاطبات 162 - 165
( 159 ) أنواع المخاطبات والأقاويل
( 160 ) النداء يتقدّم بالزمان كلّ ما سواه من أنواع المخاطبة
( 161 ) ثمّ يرد بعده النوع الذي هو مقصود الإنسان من اقتضاء أو إعطاء - السؤال
والجواب
( 162 ) المخاطبة العلميّة
( 163 ) حروف السؤال - استعمالها دالّة على معانيها التي لها وضعت أوّلا - ثمّ مجازا
واستعارة
( 164 ) وهي تستعمل في الخطابة والشعر بالنوعين - وفي الفلسفة والجدل والسوفسطائيّة
بالنوع الأوّل
( 165 ) تأمّلنا الألفاظ المشهورة - معانيها المشهورة والمعاني الفلسفيّة التي للدلالة عليها
أوّلا نقلت
كتاب الحروف - 2
كتاب الحروف — صفحة 15
مساهمون: أبو نصر الفارابي
ص١٥