( 49 ) الفرق بين الإضافة والنسبة
( 50 ) النسبة اسم مشترك يختلف باختلاف الأجناس التي إليها تقع
الفصل الحادي عشر : النسبة وعدد المقولات 91 - 95
( 51 ) إنكار الإضافة والنسبة ومزاعم أخر فيها
( 52 ) إنكار الذي توجد له النسبة
( 53 ) وقوم يسمّون أصناف النسب كلّها إضافة - فتصير المقولات عندهم سبعة -
أو ستّة - أو خمسة - أو أربعة
( 54 ) وقوم يزعمون أنّ المقولات اثنتان - الجوهر والعرض
( 55 ) وقوم ظنّوا أنّه قد قصّر في عدد المقولات
الفصل الثاني عشر : العرض 95 - 97
( 56 ) العرض عند جمهور العرب
( 57 ) العرض في الفلسفة - العرض الذاتيّ وغير الذاتيّ
( 58 ) اسم العرض ومعناه
( 59 ) ما بالعرض والموجود بالعرض
( 60 ) العارض
( 61 ) ما هو بالعرض وما هو بالذات
الفصل الثالث عشر : الجوهر 97 - 105
( 62 ) الجوهر عند الجمهور يقال على الأشياء المعدنيّة والحجاريّة
( 63 ) « زيد جيّد الجوهر » - أيّ جيّد الجنس والآباء والأمّهات
( 64 ) « فلان جيّد الجوهر » - أيّ جيّد الفطرة
( 65 ) الجمهور يعنون بجوهر الشيء ماهيّته - إمّا مادّته أو صورته أو هما معا
( 66 ) حصر معاني الجوهر عند الجمهور
( 67 ) الجوهر في الفلسفة يقال على ثلاثة معان - اثنان بإطلاق والثالث بإضافة
( 68 ) ويشبه أن يكون هذان سمّيا جوهرا على الإطلاق لأنّهما مستغنيان عن سائر
المقولات
( 69 ) نقل اسم الجوهر عن معانيه عند الجمهور إلى معانيه عند الفلاسفة
( 70 ) الجهات التي يقال لكلّ واحد من هذه الثلاثة إنّها جواهر
كتاب الحروف — صفحة 10
مساهمون: أبو نصر الفارابي
ص١٠