حكيم ممتنع است .
وسخن أهل صناعت از تقدير قسم آخر ممتنع خالى است ، چه متقدّمان بر ايراد دوائر كه مهندس را بر أقامت برهان بر تقدير محاذى وضع آن كافى باشد قناعت كردهاند ومتأخّران وجهي كه تعرّض بيان هيأت أجسام كردهاند از عهدهء تخليص آن ، چنان كه رأى منير را معلوم باشد ، بيرون نيامدهاند ، تا آنكه أحوال عروض ، خصوصا عرض زهره وعطارد همين حكم دارد . خللها كه بر تقرير ابن الهيثم وآنچه در اختصاص بطليموس مذكور است هم پوشيده نباشد .
واگر رأى همايون را به أفادت بيان نكت تفصيل فرمايد ، از آن ( معدن ) وفور لطف عجب نباشد . زحمت از حدّ گذشت ، هم مكارم اخلاق عاليه عذر خواه تواند بود . والدّعاء كما مضى .
اجوبة المسائل النصيرية ( 20 رسالة ) — صفحة 276
مساهمون: خواجه نصير الدين الطوسي
ص٢٧٦