وإذا قيل « 1 » له : أول ، لم يعن الا إضافة هذا الوجود إلى الكل .
وإذا قيل « 2 » له : قادر ؛ لم يعن به الا انه واجب الوجود ، مضافا إلى أن وجود « 3 » غيره انما يصح عنه على النحو الذي ذكر « 4 » .
و « 5 » إذا قيل له : حي ؛ لم يعن الا هذا الوجود العقلي ، مأخوذا مع الإضافة إلى الكل المعقولة « 6 » أيضا بالقصد الثاني ، إذا الحي هو الدراك « 7 » الفعال .
وإذا قيل « 8 » : مريد ؛ لم يعن الا كون واجب الوجود مع عقليته « 9 » ، أي سلب المادة عنه ، مبدأ لنظام الخير كله ، وهو يعقل ذلك ، فيكون هذا مؤلفا من إضافة وسلب .
وإذا قيل « 10 » : جواد ؛ عناه من حيث هذه الإضافة مع السلب بزيادة سلب آخر ، وهو انه لا ينحو غرضا لذاته .
وإذا قيل « 11 » : خير ؛ لم يعن الا كون هذا الوجود مبرأ عن مخالطة ما بالقوة والنقص ، وهذا سلب ، أو كونه مبدأ لكل كمال ونظام ، وهذا إضافة .
هامش
( 1 ) - ها ب د : إذا قال ، ط : إذ قال ،
( 2 ) - ها ب د ط : قال
( 3 ) - د ها : وجوب
( 4 ) - ب : ذكرناه
( 5 ) - هج : أو
( 6 ) - ها : المعقول ( اصلاح شده )
( 7 ) - هج : الدرك ، ب : المدرك
( 8 ) - ب ها د ط : قال
( 9 ) - ب : عقلية
( 10 ) - ط چ ب د هج : قال
( 11 ) - چ : قيل ، ديگر نسخهها : قال