الموضوع ؛ كقولنا : ليس بعض الناس بكاتب أوليس كل انسان « 1 » بكاتب بل عسى بعضهم .
فصل « 2 » : في السور
والسور ، هو اللفظ الذي يدل على مقدار الحصر ؛ مثل : كل ، ولا واحد « 3 » ، وبعض ، ولا كل .
« 4 » فصل « 5 » : في القضيتين المتقابلتين
والقضيتان المتقابلتان ، هما اللتان تختلفان بالسلب والا يجاب وو موضوعهما ومحمولهما « 6 » واحد في المعنى ، والإضافة ، والقوة والفعل ، والجزء والكل . والمكان ، والزمان ، والشرط . حتى أن كان هناك ، أب ، فكان « 7 » لزيد ؛ لم يكن « 8 » هاهنا لعمرو ، أو كان هناك ، أب ، بالقوة لم يكن هاهنا بالفعل أو كان هناك ، اسود البعض ؛ لم يكن « 9 » ، هاهنا ، اسود أو اسود في « 10 » بعض آخر « 11 » أو كان هناك « 12 » في زمان ماض لم يكن « 13 » هاهنا « 14 » في زمان « 15 » حاضر ، أو مستقبل ، أو غير ذلك الزمان ،
هامش
( 1 ) - د : الناس
( 2 ) - ق : فصل
( 2 ) - ق : فصل
( 3 ) - ها بجاى « ولا واحد » دارد « الا كل »
( 4 ) - اين دو بند كه مىآيد در دو چاپ مصر در اينجا نيست وپس از اين در ص 39 و 40 چاپ نخستين وص 26 و 27 دومين چاپ آمده است ولى در ب ود وها وهج ورم در همين جا هست . شهرستانى در ملل ونحل ( 3 : 56 ) گزيدهء اين دو بند را آورده است .
( 5 ) - ق : فصل
( 4 ) - اين دو بند كه مىآيد در دو چاپ مصر در اينجا نيست وپس از اين در ص 39 و 40 چاپ نخستين وص 26 و 27 دومين چاپ آمده است ولى در ب ود وها وهج ورم در همين جا هست . شهرستانى در ملل ونحل ( 3 : 56 ) گزيدهء اين دو بند را آورده است .
( 5 ) - ق : فصل
( 6 ) - ها : موضوعاهما ومحمولاها
( 7 ) - ب ، هج ، ق : فكان ؛ د ، ها : وكان
( 8 ) - ق : ولم يكن
( 9 ) - ق : ولم يكن
( 10 ) - ها ، ق : من
( 11 ) - ب : « أو أسود في بعض آخر » ندارد
( 12 ) - ق : شيء في
( 13 ) - ق : ولم يكن
( 14 ) - ها : هاهنى
( 15 ) - هح ، ق : زمان