واحدا / واحدا « 1 » ويجعله مع ذلك جورا على أهل المدينة . وصنف يجعله جورا يخصّه ولا « 2 » يتعداه إلى « 3 » المدينة . فلذلك « 4 » قوم [ من مدبّري ] « 5 » المدن لا يرون أن يعفى عن الجاني « 6 » ، وإن عفا عنه الذي وقع « 7 » به الجور .
وبعضهم يرى أن يعفى عن الجاني إذا عفا عنه الذي وقع به الجور . وبعضهم يرى أن يعفى عن بعض ولا يعفى عن بعض ، وذلك أنّ الذي يستوجبه الجاني « 8 » [ من الشر ] « 9 » إذا جعل حقا يخصّ الذي [ به وقع ] « 10 » الجور دون أهل المدينة ، فعفا عنه « 11 » ذلك الإنسان ، لم يكن لأحد « 12 » غيره عليه سبيل . فإذا « 13 » جعل ذلك حقا لأهل المدينة أو « 14 » للناس كلّهم لم يلتفت إلى عفو « 15 » من وقع به « 16 » الجور .
[ 64 ] فصل
. والعدل « 17 » قد يقال على نوع « 18 » آخر « 19 » أعمّ « 20 » ، وهو استعمال الإنسان أفعال « 21 » الفضيلة فيما بينه وبين غيره ، أيّ « 22 » فضيلة كانت . والعدل الذي « 23 » في القسمة والذي « 24 » في حفظ ما « 25 » قسم هو نوع من العدل الأعمّ ، والأخصّ يسمّى « 26 » باسم الأعمّ .
[ 65 ] فصل
. كلّ واحد ممّن في المدينة الفاضلة ينبغي أن يفوّض « 27 » إليه
هامش
( 1 ) . - د ، ب .
( 2 ) . لا ت ، ف .
( 3 ) . + أهل ت .
( 4 ) . فذلك ب .
( 5 ) . ممن يرى ب .
( 6 ) . الجاير ف .
( 7 ) . يقع ف .
( 8 ) . الجاير ف .
( 9 ) . - ت .
( 10 ) . د ؛ وقع به بم .
( 11 ) . - د .
( 12 ) . لأجل ب .
( 13 ) . وإذا ت .
( 14 ) . د ؛ وبم .
( 15 ) . غير ب .
( 16 ) . به ت ؛ عليه بم .
( 17 ) . العدل ت ، ف .
( 18 ) . د ؛ نحو بم .
( 19 ) . اجزا ب ؛ + غير هذا ف .
( 20 ) . - ت .
( 21 ) . أفضل ت ، ف ( مشطوبة ) .
( 22 ) . باي ت .
( 23 ) . التي ب .
( 24 ) . والعدل الذي ت ، ف ( في الهامش ) .
( 25 ) . + هو ب .
( 26 ) . سمّي ت .
( 27 ) . يعرض ت .