أو تجتنب « 1 » . [ غير أنّ الفاضل من أصحاب هذه القوّة يستعملها ] « 2 » في الخيرات ، ويستعملها الدهاة في الشرور « 3 » .
[ 55 ] فصل
. جودة التخييل « 4 » غير « 5 » جودة الإقناع . والفرق بينهما / أنّ جودة الإقناع يقصد بها أن يفعل « 6 » [ السامع « 7 » الشيء بعد التصديق به « 8 » . وجودة التخييل « 9 » يقصد بها أن تنهض ] « 10 » نفس السامع إلى طلب « 11 » الشيء المخيّل والهرب « 12 » منه « 13 » أو « 14 » النزاع « 15 » إليه أو الكراهة « 16 » له ، وإن لم يقع له « 17 » به تصديق ، كما يعاف « 18 » الإنسان الشيء « 19 » إذا رآه يشبه ما سبيله أن يعاف في « 20 » الحقيقة وإن تيقّن أنّ « 21 » الذي رآه « 22 » ليس هو ذلك « 23 » الشيء الذي « 24 » يعاف . وتستعمل « 25 » جودة التخييل « 26 » فيما / يسخط ويرضي وفيما يفزع ويؤمن وفيما يلين « 27 » النفس « 28 » [ وفيما يشدّها وفي سائر عوارض النفس ] « 29 » . ويقصد بجودة التخييل « 30 » أن يتحرّك « 31 »
هامش
( 1 ) . د ، ت ؛ تتجنب ف ، ل ؛ وتجتنب ب ، ط .
( 2 ) . فهذه القوة تستعمل في الخيرات وفي الشرور . وكذلك يستعملها المتعقلون ( المتعقل ) ت ، ف .
( 3 ) . الشر د ، ب .
( 4 ) . التخيل ب ، ل ، ط ؛ + هي ت ، ف .
( 5 ) . + مو د .
( 6 ) . يعقل ب ؛ يقبل ل ، ط .
( 7 ) . الانسان د .
( 8 ) . له د ؛ - ت .
( 9 ) . التخيل جم .
( 10 ) . - ب .
( 11 ) . ذلك ل ، ط .
( 12 ) . والقرب ب .
( 13 ) . عنه ت ( مصححة ) .
( 14 ) . د ، ت ؛ وبم .
( 15 ) . النزوع ب .
( 16 ) . الكراهية ف .
( 17 ) . - ب .
( 18 ) . يعان ب .
( 19 ) . + الذي ب .
( 20 ) . على ت .
( 21 ) . - ت ، ف ، ط .
( 22 ) . د ، ب ، يراه بم ؛ + انه ت ، ف .
( 23 ) . كذلك د .
( 24 ) . - ت .
( 25 ) . د ؛ ويستعمل ب ، ف ؛ ويستعمل ت ، ل ، ط .
( 26 ) . التحيل ف ؛ التخيل بم .
( 27 ) . يأمر د ؛ تأمر ب .
( 28 ) . + وينهى د .
( 29 ) . ت ، ف ؛ - بم .
( 30 ) . التخيل ب ، ل ، ط ؛ + إلى د ، ب ، ف .
( 31 ) . يحرك ت ، ف .