تكبير مىگويند و وارد نماز مىشوند و پيشنماز بر مىخيزد و با ايشان يك ركعت را مىخواند سپس سلام مىدهد . و بعد هر كدام از آنها بلند مىشود و يك ركعت مىخواند و آن را با آنچه با امام جماعت خوانده است جفت مىكند ، آن گاه بلند مىشود و يك ركعت مىخواند كه قرائت ندارد پس سه ركعت براى امام جماعت كامل و براى گروه اوّل سه ركعت كه دو ركعت با جماعت و يك ركعت فراداست و براى گروه دوم سه ركعت ؛ يك ركعت با جماعت و دو ركعت فرادا مىباشد بنابراين براى گروه اوّل آغاز تكبيرة الاحرام و شروع نماز ولى براى گروه ديگر سلام نماز است . » . « 1 »
87 - از زراره نقل كرده است ، مىگويد : از امام باقر عليه السلام تفسير آيهء
« إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً »
« 2 » پرسيدم ، فرمود : « يعنى كتاب واجب ، و معناى آن وقت معينى نيست كه اگر از آن وقت گذشت نماز گذارد نمازش ادا نباشد ! اگر چنين بود سليمانبن داوود عليه السلام هلاك شده بود كه نمازش را در غير وقت خواند بلكه او نمازش را در وقتى خواند كه متذكّر شده بود . » . « 3 »
88 - از زراره نقل كرده است ، مىگويد : از امام باقر عليه السلام راجع به آيه
« إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ . . . »
« 4 »
پرسيدم ، فرمود : « براى نماز وقتى است و امر در آنباره گسترده است گاهى جلوتر و گاهى عقبتر مىخوانند جز نماز جمعه كه يك وقت خاص
هامش
( 1 ) - تفسير عياشى : 1 / 272 .
( 2 ) - نساء / 103 : زيرا نماز وظيفه ثابت و معينى براى مؤمنان است .
( 3 ) - تفسير عياشى : 1 / 273 .
( 4 ) - نساء / 103 .