راجِعُونَ .
« 1 »
» .
« 2 »
64 - از ابوبصير به نقل از امام باقر عليه السلام آورده است كه دربارهء قول خداى تعالى
« إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما »
« 3 » فرمود : « يعنى اشكالى بر او نيست كه آن دو را طواف كند » . « 4 »
65 - از حمران بن اعين به نقل از امام باقر عليه السلام آورده است كه دربارهء قول خداى تعالى :
« إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ »
« 5 » فرمود : « به اين معنى است كه به خدا سوگند كه ماييم كسانى كه از ايشان يارى مىطلبند . » . « 6 »
66 - از محمّدبن مسلم نقل كرده است كه زنى از خاندان مختار با خواهرش يا يكى از فاميلش هم پيمان شد ، گفت : فلانى نزد من بيا تا با هم غذا بخوريم . او گفت : نه . پس با هم تعهّد كردند كه پياده به زيارت خانه خدا بروند و بردهء خود را آزاد كنند .
يكى گفت : اگر نزد ما نيايى و با ما هم خوراك نشوى ، با تو زير سقف يك خانه سايه نگيريم ، يا با تو هرگز بر سر سفرهء خود هم خوراك
هامش
( 1 ) - بقره / 156 : ما از آنِ خداييم و به سوى او باز مىگرديم .
( 2 ) - تفسير عياشى : 1 / 69 .
( 3 ) - بقره / 158 : همانا صفا و مروه از شعائر و نشانههاى خداست ، كسى كه حج و عمره به جامىآورد گناهى بر او نيست كه بر اين دو طواف نمايد .
( 4 ) - تفسير عياشى : 1 / 69 .
( 5 ) - بقره / 159 : كسانى كه دلايل روشن و وسايل هدايت را كه نازل كردهايم بعد از بيان آن براىمردم در كتاب آسمانى كتمان مىكنند ( خدا آنها را لعنت مىكند ) .
( 6 ) - تفسير عياشى : 1 / 71 .