يتحلل من غيرهم من المرضى الذين يعيشون زمانا دون غذاء من خارج ، مع كثرة تحلل الرطوبات بسبب الحرارة الغريبة التي فيهم . فإن قلت : الفرق ظاهر بين الإمساك « 1 » بسبب الأمراض الحادة وبين غيره ؛ فإنّ القوى الطبيعية في الأمراض الحادة تجد من المواد الردية ما يتغذّى به فيكون بدلا لما تحلل من المريض وأمّا في الخوف وسائر المواضع فغير واجدة لما يتغذّى به ؛ فإمكان الإمساك في المرض لا يدل على إمكان الإمساك في غيره من المواضع . قلت : المقصود من ذكر هذه الصور الذي يقع بسببها الإمساك عن الطعام مدة هو نفس إمكان الإمساك عن الطعام وعدم امتناعه ، واختلاف أسباب وجود الإمساك غير قادح « 2 » فيما قصدناه من إمكان ثبوته ، وذلك هو الغرض المقصود . و « 3 » من خوارق العادات الإنذارات « 4 » والإخبارات عن الأمور الكائنة في الماضي والمستقبل . فإنّ الإنسان قد يطلع على الغيب في كثير من الأحوال حالة النوم ، فيكون اطلاعه عليه في غير تلك الحال ممكنا ما لم يقم على امتناعه دليل .

أمّا أنّ الاطلاع على الغيب حالة النوم واقع فتدل « 5 » عليه التجربة بما نشاهد ونسمع من صحة منامات للغير « 6 » وبما نجد « 7 » من نفسه من ذلك ، وصحة الإنذارات بالأمور الغيبية الواقعة في الماضي والمستقل يدل على عالم بالجزئيات كلّها . وليس هذه العلوم للنفوس البشرية بذاتها وإلّا لما غابت عنها أبدا ، و