تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 10

مساهمون:

ص١٠
التحقيق ترى كلّا منهم قد صار رميما ، وأصبح هشيما ، وتحت التراب مقيما ، ومن العلائق سقيما .
إذا انقطعت يوما من العيش مدّتي « 1 » * فإنّ عناء الباكيات قليل [ ف ] يعرض « 2 » عن ذكري وتنسى « 3 » مودتي * ويحدث بعدي للخليل خليل

فانهض أخي ! - من غير تغافل ولا تكاسل - إلى ذلك العالم الأزلي والسرور الدائم الأبدي « 4 » ، إلى معاشرة إخوان الصدق وأبناء الحق ، خلّان الوفاء وأهل الصفاء ، إلى العالم البريء عن الكدر ، المنزّه عن الشرر ، لا ملالة فيه ولا سآمة ، ولا ضجرة ولا كآبة ، في النعيم « 5 » المقيم والعيش الكريم والفضل العميم ، في حضرة ربّ العالمين ومجاورة الملائكة المقرّبين ، غير مخرجين عن مقاماتهم ، ولا ممنوعين عن لذّاتهم ، مكحّلين بالأنوار الشارقة ، مزيّنين « 6 » بالزينة الفاخرة ، إخوانا على سرر الأنوار متقابلين ، وبحسب العلوم والأخلاق متفاوتين ومتقاربين ، لهم الطيران الحقيقي في فضاء الملكوت ، والسباحة المعنوية في بحر اللاهوت ، لا يمسّهم فيها نصب ولا يمسّهم فيها لغوب .

إذا هبّ من وادي العقيق نسيم * يذكّرني « 7 » عهد الصبى فأهيم « 8 » وإن لمعت « 9 » نار « 10 » على أبرق « 11 » الحمى * دعاني هوى « 12 » في القلب منك قديم

هلمّ - أعزّك اللّه - إلى عالم لا غاية لعجائبه ، ولا نهاية لغرائبه ، ولا يدرك كما ينبغي لذّاته ، ولا يحاط بإحاطة العقل بهجاته ، كما قال سيّد البشر في الحديث القدسي « 13 » : « أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر

هامش
( 1 ) . ت : فدنى .
( 2 ) . ت : مستعرض .
( 3 ) . ت : يسمى .
( 4 ) . ب ، ن : السرمدي .
( 5 ) . ت : النعم .
( 6 ) . ت : قد تبين .
( 7 ) . ت : بذكر .
( 8 ) . م : فأقيم ؛ ت : فاهم .
( 9 ) . م ، ( ن نسخه بدل ) : بلغت .
( 10 ) . ت : ناد .
( 11 ) . م : أشرف .
( 12 ) . ت : هو كما .
( 13 ) . ب : - في الحديث القدسي .