رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 345

[ القسم الأول « 1 » ] والقسم الأوّل الذي الأوسط جزء تام من كل واحدة من المقدمتين فإنّ المتصلة فيه إمّا أن تكون صغرى أو كبرى . فإن كانت صغرى لم يمكن أن يتميز الشكل الأوّل عن الشكل الثاني ، ولا الشكل الثالث عن الشكل الرابع . وإن كانت المتصلة كبرى لم يمكن تمييز الشكل الأوّل عن الشكل الثالث ، ولا الشكل الثاني عن الشكل الرابع ، لكون المقدم والتالي في المنفصلة لمّا لم يتميّزا بالطبع بل بالوضع ، فيكون الاعتبار في تمايز الأشكال وتغايرها - بعضها عن البعض - بحسب وضع الحد الأوسط في الشرطية المتصلة دون المنفصلة . ثم نقول : المتصلة إمّا أن تكون صغرى ، أو كبرى . فإن كانت صغرى فالأوسط إمّا أن يكون تاليا في المتصلة أو مقدما فيها . وإن كانت كبرى فالأوسط إمّا تال فيها أو مقدم ؛ فهي أربعة أقسام : القسم الأول « 2 » أن تكون المتصلة صغرى ويكون الحد الأوسط تاليا فيهما . فالمقدمتان إمّا أن تكونا موجبتين أو لا . فإن كانتا موجبتين فالمنفصلة لا تخلو من أن تكون : إمّا مانعة الجمع ؛ أو مانعة الخلوّ . فإن كان الأول ، فإنّ القياس ينتج منفصلة مانعة الجمع ، لاستلزام امتناع