ولا بالعلة وذلك أنه ولا شئ من الأشياء يتحرك لا كن ينبغي ان يوجد دائما شئ كما هو الان اما بالطبع فهكذا واما قسرا واما من اخر ومن بعد فأيما هي الأولى وذلك ان الفرق في ذلك كثير جدا
التفسير
قوله الا انه ان كان جوهر محرك أو فاعل وليس يفعل شيئا لا يكون تحريك يريد انه إذا كانت هاهنا حركة سرمدية وكان كل حركة لها محرك على ما تبين في العلوم الطبيعية فواجب ان يكون لهذه الحركة محرك هو فعل محض ليس يشوبه قوة أصلا اى ليس يوجد في وقت من الأوقات محركا بالقوة لأنه ان كان جوهر محرك