Skip to main content

تفسير ما بعد الطبيعة — Page 931

Contributors:

P.931
ماهياتها دون حركة ولا حس كما يمكن ان تفهم ماهيات التعالمية ولما اخبر ان الحيوان ليس يمكن ان يكون حيوانا دون حس وحركة قال ولذلك لا يكون من غير الاجزاء يريد ولهذا السبب الذي اقتضى وجود صورة الحيوان في مادة ليس يمكن ان يوجد حيوان دون أن تكون له اجزاء عنصرية ثم قال وكونها بنوع ما فان اليد ليست هي جزء الإنسان على كل حال بل إذا كانت تقوى على تمام الفعل يريد وكون الاجزاء إذا فارقت الحس هي بنوع غير النوع الذي كانت عليه في حال الحس فان اليد مثلا ليست هي جزءا من الإنسان على اى حال وجدت بل إذا كانت تفعل فعل اليد لا إذا كانت بائنة عن الحيوان وقوله فإذا إذا كانت متنفسة وإذا لم تكن متنفسة فليست بجزء يريد ان أعضاء الحيوان كاليد مثلا أو غيره إذا كانت متنفسة كانت جزءا من الحيوان وإذا لم تكن متنفسة لم تكن جزءا منه ولما قال إن هذه الأمور الطبيعية انما صارت ذات اجزاء من قبل الكمية من قبل انها لا تفهم الا مع المواد والعنصر وكانت التعالمية قد تفهم من غير العنصر المحسوس فقد يظن أنه يجب عن ذلك الا يكون للتعالمية أيضا اجزاء متأخرة عن حد الكل لا كن لما كان يوجد لها اجزاء بهذه الصفة عرض الشك في ذلك فهو يريد