Skip to main content

تفسير ما بعد الطبيعة — Page 445

Contributors:

P.445
ثم قال واما ان لم تكن جميع الأشياء تقال بالمضاف بل بعض الأشياء هي بذاتها أيضا فليس جميع ما يظهر حقا يريد ولا كن من الظاهر أنه ان لم تكن جميع الأشياء المدركة بالحواس من المضاف بل كان فيها شيء هو موجود بذاته لا بالإضافة إلى ما أحس منه فإنه ليس يكون جميع ما يظهر لنا حقا كما اعتقد هؤلاء القوم ثم قال فان من قال إن جميع الأشياء التي تظهر حق يصير جميع الهويات من المضاف يريد وذلك أنه يلزم من قال إن جميع ما يظهر لكل انسان هو حق أن تكون جميع الموجودات عنده من المضاف ثم قال ولذلك ينبغي ان يتحرز من الذين يطلبون القهر بالكلام وهم مع ذلك يقولون إن الذي يظهر لا يظهر ما هو بل يظهر ما هو عند الذي يظهر له وفي الوقت الذي يظهر له يريد ولمكان فساد هذا الاعتقاد واضراره بالحكمة ينبغي ان يحذر القوم الذين يطلبون في هذا المعنى الغلبة بالكلام فإنهم يناقضون أنفسهم وذلك انهم يقولون إن الذي يظهر لنا من الشيء ليس هو ما هو الشيء بل انما يظهر من الشيء ما هو عند الذي يظهر له وفي الوقت الذي يظهر له فيرفعون ان يكون للأشياء خارج النفس وجود أصلا ثم قال ويظنون أنهم يقولون شيئا وليس كذلك فإنهم يعرض لهم ان يقولوا ضد ذلك عن قريب يريد انهم يعرض لهم إذا راموا ان يقولوا في شيء ما هو ان يقولوا فيه من ساعته انه ليس هو