Skip to main content

تفسير ما بعد الطبيعة — Page 385

Contributors:

P.385
بالفعل هو الذي لا حد له يريد انهم التمسوا ان يحدوا الموجود الذي بالفعل فحدوا الذي بالقوة وهم يظنون أنهم يحدون الموجود بالفعل ثم اخذ يذكر كيف يلزمهم قول انكساغورش اعني أن تكون الأشياء شيئا واحدا فقال فلنسألهم هل الموجبة والسالبة تقال في الجميع على شيء واحد بعينه فإنه مما لا ينبغي في الجميع ان تقالا على شيء واحد بل تقال الموجبة على شيء وما ليس يقال على شيء اخر يريد فلنسأل هؤلاء القوم يعنى ال افراطاغورش هل يجتمع الايجاب والسلب في كل شيء أم في بعض الأشياء دون بعض فإنهم يسلمون انه من المحال ان يجتمع الايجاب والسلب في كل شيء إذ بعض الأشياء ليس يظن أحد فيها ظنونا مختلفة مثل الانسان وأشياء كثيرة وهذا هو الذي دل عليه بقوله بل تقال الموجبة على شيء وما ليس على شيء اخر يريد انهم يسلمون هذا في الذوات المختلفة وانما يجحدون هذا في الذات الواحدة بعينها ثم اخذ يعرف كيف يلزمهم أن تكون الأشياء كلها شيئا واحدا فقال كقولى ان كان قولي ان الانسان ليس بانسان حقا فبين انه ليس بزورق أيضا يريد ان من يضع ان الانسان ولا انسان هو حق يضع ان الانسان ليس بزورق اعني انه حق أيضا كما يفعل هؤلاء