الخفية . أما الناس الذين ليس لهم هذه التجربة الشخصية فيجب عليهم أن يقنعوا بأن لا يجهلوا ما إذا كان العمل في جملته حسنا أو قبيحا كما هو الشأن في التصوير . « 21 » - غير أن القوانين هي صنائع السياسة ونتائجها . كيف اذن بمساعدة القوانين يصير المرء شارعا أو على الأقل يحكم ما هي أحسن القوانين ؟ ليس بدراسة الكتب أن يتكوّن الأطباء ولو أن هذه الكتب لا تقتصر على بيان الأدوية وحدها بل تذهب إلى تفصيل وسائل الشفاء وطبيعة العنايات المختلفة التي يجب إيتاؤها لكل مريض بخصوصه تبعا للأمزجة التي تحلل كل فروقها . ومع ذلك فربما كانت الكتب المفيدة ، متى كان للمرء تجربة سابقة ، عديمة الفائدة قطعا بالنسبة للجهلاء . إن مجاميع القوانين والدساتير يمكن أن يكون شأنها كذلك . فإنها تظهر لي نافعة حينما يكون المرء كفأ للنظر في هذه المواد وللحكم على ما هو خير وما هو شر ولتمييز النظم الملائمة تبعا للأحوال المختلفة . ولكن إذا قصد المرء إلى درس هذه المجاميع دون أن تكون له هذه الملكة لا جادة فهمها فسيكون غير أهل لا جادة الحكم على الأشياء إلا أن يكون ذلك بمحض مصادفة استثنائية ولو أنى لا أنكر أن هذه المطالعة يمكن أن تنمى فيهم هذه المواد بسرعة ما . « 22 » - حينئذ لما كان أسلافنا قد تركوا حقل التشريع محلا كان من الجائز أن نحصل فائدة من أن ندرسه نحن وأن نعالج السياسة علاجا عميقا حتى نتم بذلك
علم الأخلاق إلى نيقوماخوس — صفحة 375
مساهمون: أرسطو
ص٣٧٥
هامش
( 21 ) - بدراسة الكتب - من المحتمل أن بعض السفسطائيين في زمان أرسطو كان ينصح بدرس القانون باعتبار أن هذا الدرس هو الطريقة الوحيدة المؤهلة للسياسة . وربما كان من الصعب معرفة من يجب أن يسند اليه هذا الرأي .
( 22 ) - قد تركوا حقل التشريع محلا - يظهر أن هذا البيان ليس مضبوطا . فان مجرّد ادّكار قوانين أفلاطون تكفى لإبطاله . - فلسفة الأشياء الانسانية - تعبير حقيق بالاعجاب .