النقمة
النّقمة لغة :
هي الاسم من قولهم : انتقم من فلان ، وهي أيضا مصدر قولهم : نقم منه ، ويراد بها حينئذ النّقم ، والنّقوم وكلّ ذلك مأخوذ من مادّة ( ن ق م ) ، الّتي تدلّ على إنكار شيء وعيبه . ومن ذلك قولهم : نقمت عليه أنقم : أنكرت عليه فعله ، أو عاتبته عليه ، ومن ذلك النّقمة من العذاب ، كأنّه أنكر عليه فعاقبه « 1 » ، وقال الرّاغب : يقال نقمت الشّيء ونقمته إذا نكرته إمّا باللّسان وإمّا بالعقوبة « 2 » ، ونقمت الأمر أيضا ونقمته إذا كرهته ، وجمع النّقمة نقمات ونقم مثل كلمة وكلمات وكلم « 3 » ، وقال في القاموس : النّقمة بالكسر وبالفتح ( نقمة ) ، وكفرحة ( نقمة ) : المكافأة بالعقوبة ، والجمع نقم مثل كلم ، ونقم مثل عنب ، ونقمات مثل كلمات « 4 » ، وقال ابن منظور : النّقمة : العقوبة ، والنّقمة : الإنكار « 5 » ، وقول اللّه تعالى :
هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا
( المائدة / 59 ) ، أي تنكرون ، وقيل : تسخطون وقيل : تكرهون « 6 » ، وفي الحديث : « ما ينقم ابن جميل إلّا أنّه كان فقيرا فأغناه اللّه » قال ابن الأثير : المعنى : ما ينقم شيئا من منع الزّكاة إلّا أن يكفر النّعمة ، فكأنّ غناه أدّاه إلى كفر نعمة اللّه « 7 » ، أمّا قول اللّه عزّ وجلّ :
وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ
( البروج / 8 ) ، فالمعنى ، المبالغة في الكراهية ، قيل في تفسيرها : ما نقم الملك وأصحابه من الّذين حرّقهم إلّا التّصديق باللّه تعالى « 8 » أي بالغوا في الكراهية ومن ثمّ في إنزال العقوبة بهم بسبب إيمانهم ، وفي معنى الكراهية الشّديدة يقول ابن قيس الرّقيّات :
ما نقموا من بني أميّة إلّا * أنّهم يحلمون إن غضبوا
يروى بالفتح والكسر ( نقموا ، نقموا ) ، قال ابن برّيّ :
يقال نقمت نقما ونقوما ونقمة ونقمة ، ونقمت : إذا بالغت في كراهة الشّيء « 9 » .
النّقمة اصطلاحا :
قال المناويّ : النّقمة : عقوبة المجرم بمبالغة « 10 » .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة 5 / 464 .
( 2 ) المفردات للراغب ص 504 ، وبصائر ذوي التمييز 5 / 116 .
( 3 ) الصحاح 5 / 2045 .
( 4 ) القاموس المحيط ( نقم ) ص 1502 ( ط . بيروت ) .
( 5 ) لسان العرب ( نقم ) ص 4530 ( ط . دار المعارف ) .
( 6 ) تفسير القرطبي 6 / 151 .
( 7 ) النهاية لابن الأثير 5 / 111 .
( 8 ) تفسير القرطبي 19 / 194 .
( 9 ) لسان العرب ( نقم ) ص 4531 ( ط . دار المعارف ) .
( 10 ) التوقيف على مهمات التعاريف ص 330 .