تهوّد . قال : اجلس . قال : لا أجلس حتّى يقتل ، قضاء اللّه ورسوله ( ثلاث مرّات ) . فأمر به فقتل . ثمّ تذاكرا قيام اللّيل . فقال أحدهما : أمّا أنا فأقوم وأنام ، وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي » ) * « 1 » .
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذمّ ( الكفر )
1 - * ( عن عمر - رضي اللّه عنه - قال : فيم الرّملان اليوم والكشف عن المناكب ؟ وقد أطّأ « 2 » اللّه الإسلام ونفى الكفر وأهله مع ذلك لا ندع شيئا كنّا نفعله على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم » ) * « 3 » .
2 - * ( عن أنس - رضي اللّه عنه - قال :
خطب أبو طلحة ، أمّ سليم فقالت : واللّه ما مثلك يا أبا طلحة يردّ ، ولكنّك رجل كافر ، وأنا امرأة مسلمة ، ولا يحلّ لي أن أتزوّجك فإن تسلم فذاك مهري ، وما أسألك غيره . فأسلم فكان ذلك مهرها ) * « 4 » .
3 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال :
« لمّا قدمت على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قلت في الطّريق :
يا ليلة من طولها وعنائها * على أنّها من دارة الكفر نجّت
وأبق غلام لي في الطّريق . فلمّا قدمت على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فبايعته فبينا أنا عنده إذ طلع الغلام ، فقال لي النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « يا أبا هريرة هذا غلامك » فقلت : هو لوجه اللّه فأعتقته » ) * « 5 » .
4 - * ( عن خبّاب - رضي اللّه عنه - قال :
« كنت قينا « 6 » في الجاهليّة ، وكان لي على العاص بن وائل دين ، فأتيته أتقاضاه . قال : لا أعطيك حتّى تكفر بمحمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقلت : لا أكفر حتّى يميتك اللّه ثمّ تبعث . قال : دعني حتّى أموت وأبعث ، فسأوتى مالا وولدا فأقضيك . فنزلت
أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالًا وَوَلَداً * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً
( مريم / 77 - 78 ) » ) * « 7 » .
5 - * ( عن مصعب بن سعد - رضي اللّه عنه - قال : « سألت أبي
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا
( الكهف / 103 ) هم الحروريّة ؟ قال : لا . هم اليهود والنّصارى ، أمّا اليهود ، فكذّبوا محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم ، وأمّا النّصارى ، كفروا بالجنّة وقالوا : لا طعام فيها ولا شراب ، والحروريّة ، الّذين ينقضون عهد اللّه من بعد ميثاقه ، وكان سعد يسمّيهم الفاسقين » ) * « 8 »
هامش
( 1 ) البخاري - الفتح 12 ( 6923 ) واللفظ له . ومسلم ( 1733 ) .
( 2 ) أطّأ اللّه الإسلام : أي ثبته وأرساه .
( 3 ) أبو داود ( 1887 ) واللفظ له . وابن ماجة ( 2952 ) وحسنه الألباني ، صحيح سنن ابن ماجة ( 2389 ) .
( 4 ) النسائي ( 3133 ) وصححه الألباني .
( 5 ) البخاري - الفتح 7 ( 4393 ) .
( 6 ) قين : أصل القين الحداد ثم صار كل صائغ عند العرب قينا . وقيل القين الذي يصلح الأسنة .
( 7 ) البخاري - الفتح 4 ( 2091 ) واللفظ له . ومسلم ( 2795 ) .
( 8 ) البخاري - الفتح 8 ( 4728 ) .