الكنز كلّ شيء مجموع بعضه إلى بعض في بطن الأرض كان أو على ظهرها ، قال ابن عمر : من كنزها فلم يؤدّ زكاتها فويل له ، إنّما كان هذا قبل أن تنزل الزّكاة ، فلمّا أنزلت جعلها اللّه طهرا للأموال ، وقيل : الكنز ما لم تؤدّ منه الحقوق العارضة ، كفكّ الأسير ، وإطعام الجائع وغير ذلك وقيل : الكنز لغة : المجموع من النّقدين ، وغيرهما من المال محمول عليهما بالقياس ، وقيل :
المجموع منهما ما لم يكن حليّا ، لأنّ الحليّ مأذون في اتّخاذه ولا حقّ فيه ، والصّحيح ما بدأنا بذكره ، وأنّ ذلك كلّه يسمّى كنزا لغة وشرعا واللّه أعلم « 1 » .
ويقال : كنز الإنسان مالا يكنزه . وكنزت السّقاء إذا ملأته ، ويرى ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - في قوله تعالى في الكهف :
وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما
( الكهف / 82 ) قال : ما كان ذهبا ولا فضّة ولكن كان علما وصحفا . وروي عن عليّ - رضي اللّه عنه - أنّه قال : أربعة آلاف وما دونها نفقة ، وما فوقها كنز .
والكنز في الأصل المال المدفون تحت الأرض فإذا أخرج منه الواجب عليه لم يبق كنزا وإن كان مكنوزا ( أي مختبئا ) .
والكنّاز : المبالغ في كنز الذّهب والفضّة وادّخارهما وترك إنفاقهما في أبواب البرّ .
وكنز الشّيء في الوعاء والأرض يكنزه كنزا :
غمره بيده ، وشدّ كنز القربة : ملأها ، وقد يستعمل الكنز اسما للشّيء المكتنز . فيقال : هذا كنز عظيم أو كبير وما أشبه ذلك ، ويرادفه « الخبيئة » بمعنى المخبوءة وهي كلّ شيء ثمين خبّيء في الأرض « 2 » .
الكنز اصطلاحا :
قال المناويّ : الكنز : جمع المال بعضه على بعض وادّخاره ، وقيل : المال المدفون وقد صار في الدّين ( الشّرع ) اسما لكلّ مال لم يخرج منه الواجب وإن لم يكن مدفونا « 3 » .
وقال الكفويّ : كلّ مال لم تؤدّ زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا ، وكلّ مال أدّيت زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا « 4 » ، وقيل : كلّ ما زاد على أربعة آلاف درهم فهو كنز ، أدّيت منه الزّكاة أو لم تؤدّها ، وما دونه نفقة « 5 » .
وقد يستعمل الكنز في معنى الشّيء المكنوز ويصبح معناه الاصطلاحيّ حينئذ : المال الموضوع في الأرض ، قاله الجرجانيّ « 6 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : اتباع الهوى - الأثرة - البخل - الشح - البر .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : الإنفاق - الجود الصدقة - السخاء - الكرم - الزكاة - الإحسان ] .
هامش
( 1 ) القرطبي ( 4 / 81 ) .
( 2 ) لسان العرب ( 7 / 3937 ) ، المصباح المنير ( 2 / 541 - 542 ) .
( 3 ) التوقيف ( 284 ) .
( 4 ) الكليات ( 741 ) بتصرف .
( 5 ) المرجع السابق ( 742 ) .
( 6 ) انظر التعريفات ( 157 ) .