والمنطق والعيش ونحو ذلك ، يقولون : أرض غليظة : أي غير سهلة ، وتغليظ اليمين تشديدها وتوكيدها ، وفي فلان غلظة : أي شدّة واستطالة ، ورجل غليظ : فظّ فيه غلظة أي قساوة وشدّة ، وأمر غليظ : شديد صعب ، وعهد غليظ كذلك ، وبينهما غلظة ومغالظة : أي عداوة « 1 » .
الغلظة اصطلاحا :
قال المناويّ : الغلظة ضدّ الرّقّة ، وأصله أن يستعمل في الأجسام ، لكن قد يستعمل في المعاني أيضا « 2 » .
أمّا غلظ القلب : فكونه خلق صلبا لا يلين ولا يتأثّر « 3 » .
الفظاظة لغة :
الفظاظة كالفظظ أصلها ماء الكرش يعصر ويشرب في المفاوز ( الصّحراوات ) ، وقولهم : رجل فظّ ، معناه : غليظ الجانب ، سيّء الخلق ، قاسي القلب ، خشن الكلام « 4 » ، وفي اللّسان : الفظظ : خشونة الكلام ، ورجل فظّ : أي ذو فظاظة جاف غليظ ، في منطقه غلظ وخشونة « 5 » .
الفظاظة اصطلاحا :
قال أبو حيّان : الفظاظة قيل هي بمعنى غلظ القلب ، وقيل هي الجفوة قولا وفعلا « 6 » .
حكم القسوة :
عدّ ابن حجر قسوة القلب من الكبائر مستدلا بما روي عنه صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : اطلبوا المعروف من رحماء أمّتي تعيشوا في أكنافهم ، ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فإنّ اللّعنة تنزل عليهم ، وبما ذكره الخرائطيّ في مكارم الأخلاق . . ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم فإنّهم ينتظرون سخطي . قال ابن حجر : وعدّ هذا كبيرة هو صريح هذين الحديثين لأنّ اللّعنة والسّخط من علامات الكبيرة لما فيها من الوعيد الشّديد « 7 » .
القسوة والغلظة قد يطلبان أحيانا :
قال الجاحظ : القساوة مكروهة من كلّ أحد إلّا من الجند وأصحاب السّلاح والمتولّين للحروب ؛ فإنّ ذلك غير مكروه منهم إذا كان في موضعه « 8 » .
أمّا الغلظة فإنّها مطلوبة ، بل ومأمور بها في التّعامل مع الكفّار والمنافقين وخاصّة في مجال الجهاد ( انظر الآيات / 8 - 10 ) ، ولكنّها منهيّ عنها في التّعامل مع المؤمنين شريطة ألّا تفضي إلى تضييع حقّ من حقوق اللّه تعالى « 9 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : العنف - الأذى - الجفاء - سوء المعاملة - سوء الخلق - الكبر والعجب العتو - الطغيان - العدوان - الظلم - القتل - عقوق الوالدين .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : الرأفة - الرحمة - الرفق - الشفقة - كفالة اليتيم - اللين - البر - بر الوالدين - تكريم الإنسان - التودد - الرحمة - صلة الرحم - حسن العشرة - حسن المعاملة - البشاشة ] .
هامش
( 1 ) لسان العرب ( 7 / 449 ) ط . بيروت .
( 2 ) التوقيف ( 253 ) .
( 3 ) البحر المحيط لان حيان ( 3 / 104 ) .
( 4 ) القاموس المحيط ( 900 ) ط . بيروت .
( 5 ) لسان العرب ( 7 / 452 ) طز بيروت .
( 6 ) البحر المحيط ( 3 / 104 ) .
( 7 ) الزواجر ( ص 152 ) ، وذكر ابن حجر أنه ينبغي حمل القسوة المذكورة في الحديثين على كونها تحمل صاحبها على منع إطعام المضطر .
( 8 ) تهذيب الأخلاق ( 30 ) .
( 9 ) البحر المحيط ( 3 / 104 ) .