في خدورهنّ فقال : « يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه . لا تؤذوا المؤمنين ، ولا تتبّعوا عوراتهم ؛ فإنّه من تتبّع عورة أخيه المسلم هتك اللّه ستره ، ومن يتّبع عورته يفضحه ولو في جوف بيته » ) * « 1 » .
5 - * ( عن ابن عمر - رضي اللّه عنهما - قال :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من انتفى من ولده ليفضحه في الدّنيا فضحه اللّه تبارك وتعالى يوم القيامة على رؤوس الأشهاد ، قصاص بقصاص » ) * « 2 » .
الأحاديث الواردة في ذمّ ( الفضح ) معنى
6 - * ( أخبرنا ثابت عن أنس - رضي اللّه عنه - قال : أتى عليّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - وأنا ألعب مع الغلمان - قال فسلّم علينا ، فبعثني إلى حاجة ، فأبطأت على أمّي .
فلمّا جئت قالت : ما حبسك ؟ قلت : بعثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لحاجة . قالت : ما حاجته ؟ قلت : إنّها سرّ .
قالت : لا تحدّثنّ بسرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أحدا » ) * قال أنس : واللّه لو حدّثت به أحدا لحدّثتك يا ثابت « 3 » .
7 - * ( عن جابر بن عبد اللّه - رضي اللّه عنهما - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إذا حدّث رجل رجلا بحديث ثمّ التفت فهو أمانة » ) * « 4 » .
8 - * ( عن عبد اللّه بن عمرو - رضي اللّه عنهما - عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : « إذا زوّج أحدكم عبده أمته ، فلا ينظر إلى عورتها » ) * « 5 » .
9 - * ( وعن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أظلّكم شهركم هذا - بمحلوف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - ما مرّ بالمسلمين شهر قطّ خير لهم منه ، وما مرّ بالمنافقين شهر أشرّ لهم منه .
بمحلوف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إنّ اللّه ليكتب أجره ونوافله ، ويكتب إصره وشقاءه قبل أن يدخله ؛ وذلك أنّ المؤمن يعدّ فيه القوّة من النّفقة للعبادة ، ويعدّ فيه المنافق ابتغاء غفلات المؤمنين ، وعوراتهم ، فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر » ) * « 6 » .
هامش
( 1 ) أبو داود في سننه رقم ( 4880 ) ، والهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 94 ) وقال : رواه الطبراني ورجاله ثقات .
( 2 ) أحمد ( 2 / 26 ) وقال الشيخ أحمد شاكر ( 7 / 16 ) إسناده صحيح . وعند الهيثمي ( 5 / 15 ) بلفظه وقال : : رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ورجال الطبراني رجال الصحيح خلا عبد اللّه بن أحمد وهو ثقة إمام .
( 3 ) البخاري - الفتح ( 11 / 6289 ) ، ومسلم ( 2482 ) واللفظ له .
( 4 ) أبو داود رقم ( 4868 ) وقال الألباني ( 2 / 922 ) : حسن . وهو في الصحيحة ( 1089 ) وفي صحيح الجامع ( 486 ) . والترمذي ( 1959 ) وقال : حديث حسن . وكذلك الحافظ العراقي في الإحياء ( 3 / 132 ) . وقال محقق جامع الأصول ( 6 / 545 ) : حديث حسن .
( 5 ) أبو داود ( 4113 ) وقال الألباني ( 2 / 775 ) : حسن
( 6 ) أحمد ( 2 / 524 ) واللفظ له والمنذري في الترغيب ( 2 / 96 ) وقال : رواه ابن خزيمة في صحيحه . وقال الشيخ أحمد شاكر ( 16 / 158 ) : إسناده صحيح .