( 7 ) أنّ الذّنوب تضعف القلب عن إرادته ، فتقوى إرادة المعصية وتضعف إرادة التّوبة شيئا فشيئا إلى أن تنسلخ من القلب إرادة التّوبة بالكلّيّة .
( 8 ) أنّ كلّ معصية من المعاصي فهي ميراث عن أمّة من الأمم الّتي أهلكها اللّه - عزّ وجلّ - .
( 9 ) أنّ المعصية سبب لهوان العبد على ربّه .
( 10 ) أنّ غير المذنب من النّاس والدوابّ يعود عليه شؤم ذنبه فيحترق هو وغيره بشؤم الذّنوب والظّلم .
( 11 ) أنّ العبد لا يزال يرتكب الذّنب حتّى يهون عليه ويصغر في قلبه وذلك علامة الهلاك ، فإنّ الذّنب كلّما صغر في عين العبد عظم عند اللّه .
( 12 ) أنّ المعصية تورث الذّلّ ، والعزّ كلّ العزّ في طاعة اللّه .
( 13 ) أنّ المعاصي تفسد العقل ، فإنّ للعقل نورا ، والمعصية تطفأ نور العقل ، وإذا طفىء نوره ضعف ونقص .
( 14 ) أنّ الذّنوب إذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها فكان من الغافلين ، قال اللّه تعالى :
كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ
( المطففين / 14 ) .
( 15 ) أنّ الذنوب تحدث في الأرض أنواعا من الفساد في المياه والهواء والزّروع والثمار والمساكن ، قال تعالى :
ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
( الروم / 41 ) .
( 16 ) ذهاب الحياء الّذي هو مادّة حياة القلب ، وهو أصل كلّ خير وذهابه ذهاب الخير أجمعه ، وقد صحّ عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « الحياء خير كلّه » رواه البخاريّ ومسلم .
( 17 ) أنّ الذنوب دليل ضعف إيمان العبد ، وجرأته على ارتكاب المعاصي دليل على ظلمة قلبه ، وانعدام بصيرته ، وحرمانه من توقير ربّه سبحانه وتعالى واستشعار عظمته .
( 18 ) أنّها تستدعي نسيان اللّه لعبده وتركه وتخليته بينه وبين نفسه وشيطانه . وهناك الهلاك الّذي لا يرجى معه نجاة .
( 19 ) أنّ الذّنوب تخرج العبد من دائرة الإحسان وتمنعه ثواب المحسنين ، فإنّ الإحسان إذا باشر القلب منعه من المعاصي .
( 20 ) أنّها تزيل النّعم وتحلّ النّقم ، فما زالت عن العبد نعمة إلّا بذنب ولا حلّت به نقمة إلّا بذنب ، قال عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه : « ما نزل بلاء إلّا بذنب وما رفع إلّا بتوبة » .
قال تعالى :
وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ
( الشورى / 30 ) .
وقوله تعالى :
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ
( الأنفال / 53 ) .