وقال الرّاغب : الإصرار : التّعقّد في الذّنب ، والتّشدّد فيه ، والامتناع من الإقلاع عنه « 1 » .
قال الجرجانيّ : الإصرار : الإقامة على الذّنب والعزم على فعل مثله « 2 » .
الباعث على التوبة وترك الإصرار :
قال القرطبيّ : قال العلماء : الباعث على التّوبة وحلّ الإصرار إدامة الفكر في كتاب اللّه العزيز الغفّار ، وما ذكره اللّه سبحانه من تفاصيل الجنّة ووعد بها المطيعين ، وما وصفه من عذاب النّار وتهدّد به العاصين ، ودام على ذلك حتّى قوي خوفه ورجاؤه فدعا اللّه رغبا ورهبا ، والرّغبة والرّهبة ثمرة الخوف والرّجاء ، يخاف من العقاب ويرجو الثّواب ، واللّه الموفّق للصّواب . وقد قيل : إنّ الباعث على ذلك تنبيه إلهيّ ينبّه به من أراد سعادته ؛ لقبح الذّنوب وضررها إذ هي سموم مهلكة .
وقال القرطبيّ : وهذا خلاف في اللّفظ لا في المعنى ، فإنّ الإنسان لا يتفكّر في وعد اللّه ووعيده إلّا بتنبيهه ؛ فإذا نظر العبد بتوفيق اللّه تعالى إلى نفسه فوجدها مشحونة بذنوب اكتسبها وسيّئات اقترفها ، وانبعث منه النّدم على ما فرّط ، وترك مثل ما سبق مخافة عقوبة اللّه تعالى صدق عليه أنّه تائب ، فإن لم يكن كذلك كان مصرّا على المعصية وملازما لأسباب الهلكة . قال سهل بن عبد اللّه : علامة التّائب أن يشغله الذّنب عن الطّعام والشّراب ؛ كالثّلاثة الّذين خلّفوا « 3 » .
حكم الإصرار على الذنب :
عدّها ابن حجر من الكبائر « 4 » ، وقال العزّ بن عبد السّلام : الإصرار على الذّنوب يجعل صغيرها كبيرا في الحكم والإثم فما الظّنّ بالإصرار على كبيرها « 5 » .
العناد لغة :
العناد مصدر قولهم : عاند يعاند عنادا أو معاندة ، يقول ابن منظور : والعناد والمعاندة : أن يعرف الرّجل الشّيء فيأباه ويميل عنه وكان كفر أبي طالب معاندة لأنّه عرف وأقرّ وأنف أن يقال : تبع ابن أخيه فصار بذلك كافرا ، ويقال : عاند معاندة أي خالف وردّ الحقّ وهو يعرفه فهو عنيد وعاند ، وفي الحديث :
« إنّ اللّه جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبّارا عنيدا » العنيد هنا : الجائر عن القصد الباغي الّذي يردّ الحقّ مع العلم به ، وتعاند الخصمان : تجادلا ، وعند عن الشّيء والطّريق يعند ويعند فهو عنود ، وعند عندا :
تباعد وعدل « 6 » ، وفي مختار الصّحاح : عند من باب جلس أي خالف وردّ الحقّ وهو يعرفه فهو عنيد وعاند « 7 » . وقول اللّه تعالى :
أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ
هامش
( 1 ) المفردات ( 279 ) .
( 2 ) التعريفات ( 28 ) .
( 3 ) تفسير القرطبي ( 4 / 136 ) .
( 4 ) الزواجر عن اقتراف الكبائر ( 99 ) .
( 5 ) شجرة المعارف والأحوال ( 110 ) .
( 6 ) لسان العرب ( 307 / 3 ) .
( 7 ) مختار الصحاح ( 215 ) ط . دار المنار .