سورة الممتحنة / آية 2 :
وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ
يعني بالشّتم . وكقوله في سورة النّساء / آية 148 :
لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ
يعني الشّتم
إِلَّا مَنْ ظُلِمَ
.
الوجه الثّامن : بمعنى بئس ، وذلك قوله في سورة الرّعد / آية 25 :
أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
يعني بئس الدّار . يعني منازلهم .
الوجه التّاسع : بمعنى الذّنب من المؤمن ، وذلك قوله في سورة النّساء / آية 17 :
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ
يعني الذّنب ، وكلّ ذنب من المؤمن فهو جهل منه .
الوجه العاشر : بمعنى الضّرّ ، وذلك قوله في الأعراف / آية 188 :
ما مَسَّنِيَ السُّوءُ
يعني الضّرّ وقال في النّمل / آية 62 :
وَيَكْشِفُ السُّوءَ
يعني الضّرّ .
الوجه الحادي عشر : بمعنى القتل والهزيمة ، وذلك قوله في سورة الأحزاب / آية 7 :
إِنْ أَرادَ بِكُمْ سُوءاً
يعني القتل والهزيمة ، ونظيرها فيها أيضا « 1 » .
السيئة في القرآن الكريم :
وردت السّيّئة على أوجه متعدّدة في القرآن الكريم :
الوجه الأوّل : بمعنى القتل والهزيمة وذلك قوله في سورة آل عمران / آية 120 :
وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ
يعني القتل والهزيمة يوم أحد « يفرحوا بها » .
الوجه الثّاني : بمعنى الشّرك ، وذلك في سورة النّمل / آية 90 :
وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ
يعني الشّرك
فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ
.
الوجه الثّالث : بمعنى قحط المطر ، والجدب ، وقلّة النّبات ، قوله في سورة الأعراف / آية 131 :
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ
يعني قحط المطر وقلّة الخير والنّبات
يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ
.
الوجه الرّابع : بمعنى العذاب في الدّنيا ، وذلك قوله في سورة الرّعد / آية 6 :
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ
يعني بالعذاب في الدّنيا . وكقوله في سورة النّمل / آية 46 :
لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ
يعني بالعذاب في الدّنيا .
الوجه الخامس : بمعنى الأذى وقول الفحش ، وذلك قوله في حم فصّلت / آية 34 :
وَلَا السَّيِّئَةُ
يعني الشّرّ من القول والأذى « 2 » .
وورد لفظ السيئات على خمسة أوجه في القرآن الكريم :
أحدها : يكون بمعنى الشّرك . قال تعالى : في سورة يونس / آية 27 :
وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ
يعني عملوا الشّرك . وكذلك قوله تعالى :
هامش
( 1 ) التصاريف . تفسير القرآن مما اشتبهت أسماؤه وتصرفت معانيه ليحيى بن سلام - تحقيق هند شلبي ( ص 121 - 124 ) بتصرف . كشف السرائر في معنى الوجوه والأشباه والنظائر لابن العماد . تحقيق فؤاد عبد المنعم أحمد - مراجعة محمد سليمان داود ( ص 58 - 61 ) بتصرف .
( 2 ) التصاريف . نفس المرجع السابق ( ص 125 - 127 ) بتصرف ، وكشف السرائر : ( 280 ) .