15 - * ( عن العلاء بن خارجة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « تعلّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ؛ فإنّ صلة الرّحم محبّة للأهل ، مثراة للمال ، ومنسأة للأجل » ) * « 1 » .
16 - * ( عن أبي موسى الأشعريّ - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ثلاثة يؤتون أجرهم مرّتين . الرّجل تكون له الأمة فيعلّمها فيحسن تعليمها ويؤدّبها فيحسن تأديبها فله أجران ، ومؤمن أهل الكتاب الّذي كان مؤمنا ثمّ آمن بالنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فله أجران ، والعبد الّذي يؤدّي حقّ اللّه وينصح لسيّده » ) * « 2 » .
17 - * ( عن حذيفة بن اليمان - رضي اللّه عنهما - قال : حدّثنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حديثين رأيت أحدهما وأنا أنتظر الاخر : حدّثنا : « أنّ الأمانة « 3 » نزلت في جذر قلوب الرّجال ، ثمّ علموا من القرآن ثمّ علموا من السّنّة . وحدّثنا عن رفعها . قال : « ينام الرّجل النّومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظلّ أثرها مثل أثر الوكت « 4 » ثمّ ينام النّومة فتقبض فيبقى أثرها مثل أثر المجل « 5 » ، كجمر دحرجته على رجلك فنفط « 6 » . فتراه منتبرا « 7 » وليس فيه شيء ، ويصبح النّاس يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدّي الأمانة ، فيقال : إنّ في بني فلان رجلا أمينا . ويقال للرّجل ما أعقله ! وما أظرفه ! وما أجلده ! وما في قلبه مثقال حبّة خردل من إيمان . ولقد أتى عليّ زمان ولا أبالي أيّكم بايعت « 8 » . لئن كان مسلما ردّه عليّ الإسلام ، وإن كان نصرانيّا ردّه عليّ ساعيه ، وأمّا اليوم فما كنت أبايع إلّا فلانا وفلانا ) * « 9 » .
18 - * ( عن عقبة بن عامر - رضي اللّه عنه - قال : خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ونحن في الصّفّة . فقال :
« أيّكم يحبّ أن يغدو كلّ يوم إلى بطحان « 10 » أو إلى العقيق « 11 » فيأتي منه بناقتين كوماوين « 12 » في غير إثم ولا قطع رحم ؟ » فقلنا : يا رسول اللّه نحبّ ذلك . قال :
« أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب اللّه - عزّ وجلّ - خير له من ناقتين . وثلاث خير له من ثلاث . وأربع خير له من أربع . ومن
هامش
( 1 ) مجمع الزوائد ( 8 / 152 ) واللفظ له . وقال : رواه الطبراني ورجاله قد وثقوا . . وخرجه البخاري في الأدب المفرد موقوفا على عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - انظر ملخص فضل اللّه الصمد ( 1 / 108 ، 109 ) برقمي ( 72 ، 73 ) . وذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال : إسناده لا بأس به ( 3 / 335 ) . وله شاهد من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه عند أحمد ( 2 / 374 ) . والترمذي ( 1979 ) وقال : غريب . والحاكم ( 161 ) وصححه .
( 2 ) البخاري - الفتح 6 ( 3011 ) واللفظ له . ومسلم ( 154 ) .
( 3 ) الأمانة : المقصود هنا التكليف الذي كلف اللّه به العباد .
( 4 ) الوكت : هو الأثر اليسير أو سواد يسير .
( 5 ) المجل : التنفط الذي يصير في اليد من العمل بفأس أو نحوها .
( 6 ) نفط : إذا صار بين الجلد واللحم ماء .
( 7 ) منتبرا : مرتفعا .
( 8 ) بايعت : المبايعة هنا البيع والشراء المعروفان .
( 9 ) البخاري - الفتح 13 ( 7086 ) . ومسلم ( 143 ) .
( 10 ) بطحان : اسم موضع قرب المدينة .
( 11 ) العقيق : اسم واد بالمدينة .
( 12 ) ناقة كوماء : عظيمة السنام .