أجافه « 1 » رويدا . فجعلت درعي في رأسي « 2 » ، واختمرت « 3 » وتقنّعت إزاري « 4 » . ثمّ انطلقت على إثره .
حتىّ جاء البقيع فقام . فأطال القيام . ثمّ رفع يديه ثلاث مرّات . ثمّ انحرف فانحرفت . فأسرع فأسرعت . فهرول فهرولت . فأحضر فأحضرت « 5 » .
فسبقته فدخلت . فليس إلّا أن اضطجعت فدخل .
فقال : « مالك ؟ يا عائش ! حشيا رابية « 6 » » قالت :
قلت لا شيء . قال : « لتخبريني « 7 » أو ليخبرنّي اللّطيف الخبير » قالت : قلت يا رسول اللّه ، بأبي أنت وأمّي ! فأخبرته . قال : « فأنت السّواد « 8 » الّذي رأيت أمامي ؟ » .
قلت : نعم . فلهدني « 9 » في صدري لهدة أوجعتني . ثمّ قال : « أظننت أن يحيف اللّه عليك ورسوله ؟ » قالت :
مهما يكتم النّاس يعلمه اللّه . نعم قال : « فإنّ جبريل أتاني حين رأيت . فناداني . فأخفاه منك . فأجبته .
فأخفيته منك . ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك . وظننت أن قد رقدت . فكرهت أن أوقظك .
وخشيت أن تستوحشي فقال : إنّ ربّك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم » . قالت : قلت : كيف أقول لهم يا رسول اللّه ؟ قال : « قولي : السّلام على أهل الدّيار من المؤمنين والمسلمين ، ويرحم اللّه المستقدمين منّا والمستأخرين . وإنّا إن شاء اللّه بكم للاحقون » ) * « 10 » .
13 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « الدّنيا ملعونة ، ملعون ما فيها ، إلّا ذكر اللّه ، وما والاه ، أو عالما أو متعلّما » ) « 11 » .
14 - * ( عن زيد بن ثابت - رضي اللّه عنه - قال : أمرني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن أتعلّم له كتاب يهود .
قال : « إنّي واللّه ما آمن يهود على كتاب » . قال : فما مرّ بي نصف شهر حتّى تعلّمته له . قال : « فلمّا تعلّمته كان إذا كتب إلى يهود كتبت إليهم ، وإذا كتبوا إليه قرأت له كتابهم » ) * « 12 » .
هامش
( 1 ) ثم أجافه : أي أغلقه . وإنما فعل ذلك صلّى اللّه عليه وسلّم في خفية لئلا يوقظها ويخرج عنها ، فربما لحقتها وحشة في انفرادها في ظلمة الليل .
( 2 ) فجعلت درعي في رأسي : درع المرأة قميصها .
( 3 ) واختمرت : أي ألقيت على رأسي الخمار ، وهو ما تستر به المرأة رأسها .
( 4 ) وتقنعت إزاري : هكذا هو في الأصول : إزاري ، بغير باء في أوله . وكأنه بمعنى لبست إزاري ، فلهذا عدى بنفسه .
( 5 ) فأحضر فأحضرت : الإحضار العدو . أي فعدا فعدوت ، فهو فوق الهرولة .
( 6 ) مالك يا عائش حشيا رابية : يجوز في عائش فتح الشين وضمها . وهما وجهان جاريان في كل المرخمات . وحشيا : معناه قد وقع عليك الحشا وهو الربو والتهيج الذي يعرض للمسرع في مشيه والمحتد في كلامه ، من ارتفاع النّفس وتواتره . يقال : امرأة حشياء وحشية . ورجل حشيان وحش . قيل : أصله من أصاب الربو حشاه . رابية أي مرتفعة البطن .
( 7 ) لتخبريني : هكذا يوجد الفعل في صحيح مسلم ولا يخفى أن الفعل مؤكد بدليل لام القسم ، وتوكيده يقتضي حذف ياء المخاطبة وبقاء الكسرة دليلا عليها فيقال : لتخّبرنّي - فلعله خطأ طباعي .
( 8 ) فأنت السواد : أي الشخص .
( 9 ) فلهدني : قال أهل اللغة : لهده ولهّده ، بتخفيف الهاء ، وتشديدها ، أي دفعه .
( 10 ) مسلم ( 974 ) .
( 11 ) الترمذي ( 2322 ) وقال : حسن غريب . وابن ماجة ( 4112 ) .
( 12 ) الترمذي ( 2715 ) وقال : حسن صحيح . وأبو داود ( 3645 ) . وقال الألباني في صحيح أبي داود ( 2 / 695 ) : حسن صحيح .