تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ( ص ) — صفحة 2865

مساهمون:

ص٢٨٦٥

العطف

العطف لغة :

مصدر عطف يعطف عطفا وعطوفا ، وهو مأخوذ من مادّة ( ع ط ف ) الّتي تدلّ على انثناء وعياج ، يقال عطفت الشّيء إذا أملته وانعطف إذا انعاج ، ويقال : عطف يعطف ( بالكسر ) من باب ضرب : وهو الحنان والميل ، تقول : عطفت النّاقة على ولدها عطفا إذا حنّت عليه ودرّ لبنها ، وعطف اللّه تعالى بقلب السّلطان على رعيّته إذا جعله عاطفا رحيما . وتقول : عطف عطوفا يعني مال ، واستعطفته : سألته أن يعطف فعطف ، وامرأة عطوف : محبّة لزوجها حانية على أولادها ، وامرأة عطف : ليّنة هيّنة ذلول مطواع لا كبر لها . وتعطّف عليه : وصله وبرّه ، وتعطّف على رحمه : رقّ لها وأشفق ، وتعاطفوا : عطف بعضهم على بعض ، ورجل عاطف وعطوف : عائد بفضله حسن الخلق . وقال الرّاغب : العطف يقال في الشّيء إذا ثني أحد طرفيه إلى الاخر كعطف الغصن والوسادة والحبل ، ويستعار للميل والشّفقة إذا عدّي ب « على » نحو : عطف عليه ، وإذا عدّي ب « عن » يكون على الضّد نحو عطفت عنه أي أعرضت وصددت « 1 » .

واصطلاحا :

قال ابن أبي جمرة - رحمه اللّه تعالى - في بيان الآيات / الأحاديث / الآثار - / 19 / 6 المراد بالتّعاطف إنّه : إعانة النّاس بعضهم بعضا ، كما يعطف الثّوب عليه ليقوّيه « 2 » .

الفرق بين التراحم والتعاطف والتّوادّ :

قال ابن أبي جمرة - رحمه اللّه - في شرحه لحديث : « ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادّهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحمّى » ، قال رحمه اللّه : الّذي يظهر أنّ التّراحم والتّوادّ والتّعاطف وإن كانت متقاربة في المعنى لكن بينها فرق لطيف : فأمّا التّراحم : فالمراد به أن يرحم بعضهم بعضا بأخوّة الإيمان لا بسبب شيء آخر . وأمّا التّوادّ : فالمراد به التّواصل الجالب للمحبّة كالتّزاور والتّهادي . وأمّا التّعاطف : فالمراد به إعانة بعضهم بعضا ، كما يعطف الثّوب عليه ليقوّيه « 3 » . [ للاستزادة : انظر صفات : الشفقة - صلة الرحم - الحنان - الرأفة - الرحمة - الرفق - بر الوالدين - البر - السخاء - الإحسان - كفالة اليتيم - تكريم الإنسان - الإنفاق - المحبة . وفي ضد ذلك : سوء المعاملة - العنف - القسوة - قطيعة الرحم - عقوق الوالدين - العبوس - الجفاء - سوء الخلق ] .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ( 4 / 351 ) ، الصحاح ( 4 / 1405 ) ، ولسان العرب ( 5 / 2996 - 2997 ) ، ومفردات الراغب ( 338 ) . ( 2 ) فتح الباري ( 10 / 453 - 454 ) . ( 3 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها .
موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ( ص ) — صفحة 2865 | صالح حميد / عبد الرحمن ملوح