الثّالث : الحديث . ومنه قوله تعالى في ( يوسف / 42 ) :
اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ
. ومثله :
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ
( مريم / 41 ) ،
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى
( مريم / 51 ) .
الرّابع : الخبر . ومنه قوله تعالى في ( الكهف / 83 ) :
قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً
.
الخامس : العظة . ومنه قوله تعالى في ( الأنعام / 44 ) :
فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ
.
السّادس : الوحي . ومنه قوله تعالى في ( الصّافات / 3 ) :
فَالتَّالِياتِ ذِكْراً
.
السّابع : القرآن . ومنه قوله تعالى في ( الأنبياء / 50 ) :
وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ
.
الثّامن : التّوراة والكتب السّابقة . ومنه قوله تعالى في ( النّحل / 43 ) :
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
.
التّاسع : الشّرف . ومنه قوله تعالى في ( الزخرف / 44 ) :
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ
.
العاشر : الطّاعة . ومنه قوله تعالى في ( البقرة / 152 ) :
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
. أي أطيعوني أغفر لكم .
الحادي عشر : البيان . ومنه قوله تعالى في ( الأعراف / 63 ) :
أَ وَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ
.
الثّاني عشر : الصّلوات الخمس . ومنه قوله تعالى في ( البقرة / 239 ) :
فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ
.
الثّالث عشر : صلاة الجمعة . ومنه قوله تعالى في سورة ( الجمعة / 9 ) :
فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ
.
الرّابع عشر : صلاة العصر . ومنه قوله تعالى في ( ص / 32 ) :
إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي
الخامس عشر : الرّسول . ومنه قوله تعالى في ( الطّلاق / 10 ، 11 ) :
قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً * رَسُولًا
قيل : إنّ أنزل هاهنا بمعنى أرسل .
وهذه الآيات الّتي استشهد بها لهذه المعاني تحتملها وغيرها « 1 » .
وقال ابن القيّم : جاء الذّكر في القرآن على عشرة أوجه :
الأوّل : الأمر به مطلقا ومقيّدا وذلك كقوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
( الأحزاب / 41 - 42 ) .
الثّاني : النّهي عن ضدّه من الغفلة والنّسيان كقوله تعالى
وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ
( الأعراف / 205 ) .
الثّالث : تعليق الفلاح باستدامته وكثرته كقوله تعالى :
وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
( الجمعة / 10 ) .
هامش
( 1 ) نزهة الأعين النواظر ( 302 - 306 ) ، ونحوه في بصائر ذوي التمييز ( 3 / 13 - 15 ) .