تعالى : « خمس إذا أخطأ القاضي منهنّ خطّة « 1 » كانت فيه وصمة « 2 » : أن يكون فهما « 3 » ، حليما ، عفيفا « 4 » ، صليبا « 5 » ، عالما سئولا عن العلم » ) * « 6 » .
26 - * ( قال عامر الشّعبيّ - رحمه اللّه تعالى - :
« زين العلم حلم أهله » ) * « 7 » .
27 - * ( قال المأمون - رحمه اللّه تعالى - :
« يحسن بالملوك الحلم عن كل أحد إلّا عن ثلاثة : قادح في ملك ، أو مذيع لسرّ ، أو متعرّض لحرمة » ) * « 8 » .
28 - * ( أنشد محمّد بن عبد اللّه بن زنجيّ البغداديّ :
ألم تر أنّ الحلم زين مسوّد * لصاحبه والجهل للمرء شائن
فكن دافنا للشّر بالخير تسترح * من الهمّ إنّ الخير للشّر دافن ) * « 9 »
.
29 - * ( قال محمود الورّاق - رحمه اللّه تعالى :
سألزم نفسي الصّفح عن كلّ مذنب * وإن كثرت منه عليّ الجرائم
وما النّاس إلّا واحد من ثلاثة * شريف ومشروف ومثلي مقاوم
فأمّا الّذي فوقي فأعرف قدره * وأتبع فيه الحقّ والحقّ لازم
وأمّا الّذي دوني فإن قال صنت عن * إجابته عرضي وإن لام لائم
وأمّا الّذي مثلي فإن زلّ أو هفا * تفضّلت إنّ الفضل بالحلم حاكم ) * « 10 »
.
30 - * ( قال ابن حبّان - رحمه اللّه تعالى - :
« الحلم أجمل ما يكون من المقتدر على الانتقام ، وهو يشتمل على المعرفة والصّبر والأناة والتّثبّت ، ومن يتّصف به يكون عظيم الشّأن ، رفيع المكان ، محمود الأجر ، مرضيّ الفعل ، ومن أجل نفاسته تسمّى اللّه به فسمّي حليما » ) * « 11 » .
31 - * ( قال أبو عمرو بن العلاء - رحمه اللّه تعالى - : « كان أهل الجاهليّة لا يسوّدون إلّا من كانت فيه ستّ خصال وتمامها في الإسلام سابعة : السّخاء ، والنّجدة ، والصّبر ، والحلم ، والبيان ، والحسب ، وفي الإسلام زيادة العفاف » ) * « 12 » .
32 - * ( قال هشام بن محمّد يصف النّعمان بن المنذر لمّا عفا عن رجل قد أذنب ذنبا عظيما :
« تعفو الملوك عن العظي * م من الذّنوب بفضلها
ولقد تعاقب في اليسير * وليس ذاك لجهلها
هامش
( 1 ) خطّة : بضم الخاء أي خصلة .
( 2 ) الوصمة : العيب .
( 3 ) فهما : صيغة مبالغة عن الفهم .
( 4 ) عفيفا : أي يعف عن الحرام .
( 5 ) صليبا : من الصلابة أي قويّا شديدا يقف عند الحق ولا يميل مع الهوى .
( 6 ) البخاري الفتح ( 13 / 156 ) .
( 7 ) الدارمي ( 1 / 152 ) رقم ( 577 ) .
( 8 ) روضة العقلاء ( 214 ) .
( 9 ) روضة العقلاء ( 209 ) .
( 10 ) الإحياء ( 3 / 179 ) .
( 11 ) روضة العقلاء ( 308 ) .
( 12 ) الآداب الشرعية ( 2 / 215 ) .